《周易》講的是“變化”！

《周易》是中華文化的源頭，是中國(guó)最古老的智慧，儒道兩家都從中受到啟發(fā)。

德國(guó)哲學(xué)家雅思貝爾斯提出的“人類(lèi)思維軸心時(shí)代”是指公元前800年到公元前200年，世界幾個(gè)重要民族都出現(xiàn)了人類(lèi)的精神導(dǎo)師，比如老子，孔子，釋迦牟尼，蘇格拉底，柏拉圖，亞里士多德等等。

《周易》的產(chǎn)生遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于“人類(lèi)的軸心時(shí)代”，《周易》是人類(lèi)最古老智慧之一。

《周易》包括兩部分《易經(jīng)》和《易傳》。（據(jù)說(shuō)伏羲作卦，文王作卦辭，周公作爻辭，孔子作十翼）

“周”和“易”的意義。

“周”

周朝，《周易》產(chǎn)生于周朝。

周遍，《周易》無(wú)所不包，廣大悉備。

周轉(zhuǎn)，《周易》周而復(fù)始，循環(huán)返復(fù)。

'易”

簡(jiǎn)易，“大道至簡(jiǎn)”。乾以易知，坤以簡(jiǎn)能。易則易知，簡(jiǎn)則易從?！缀?jiǎn)而天下之理得矣。

變易，變化的宇宙，萬(wàn)事萬(wàn)物無(wú)時(shí)無(wú)刻不在變化之中。

不易，一切不斷變化的“現(xiàn)象”是永恒不變的。現(xiàn)象在變，規(guī)律不變。

《周易》的系統(tǒng)，符號(hào)系統(tǒng)和文字系統(tǒng)。

符號(hào)系統(tǒng)是:

陰爻，陽(yáng)爻。爻也有者，效天下之動(dòng)者。

四象:太陽(yáng)，少陰，少陽(yáng)，太陰。

八卦:

乾三連（天），坤六斷（地）；

震仰盂（雷），艮覆碗（山）；

離中虛（火），坎中滿（水）；

兌上缺（澤），巽下斷（風(fēng)）。

是故，易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。

文字系統(tǒng):爻辭，卦辭，卦名。

舉例:乾卦是卦名。元亨利貞是卦辭?！皾擙埼鹩?，現(xiàn)龍?jiān)谔铮?jiàn)大人，飛龍?jiān)谔?，亢龍有悔”等是爻辭。

《周易》的思想。

憂患意識(shí)。

中華文明是個(gè)農(nóng)業(yè)文明，春耕秋收要靠天吃飯，因此這個(gè)民族有著深深的憂患意識(shí)。

“作《易》者，其有憂患乎”，“”生于憂患死于安樂(lè)“?！皣?guó)雖大，好戰(zhàn)必亡；天下雖安，忘戰(zhàn)必?！?。

直到近代我們的國(guó)歌還是“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”！

剛健進(jìn)取，寬厚包容的精神。

清華大學(xué)的校訓(xùn)“自強(qiáng)不息，厚德載物”就是來(lái)自《周易》，這個(gè)校訓(xùn)就詮釋了“剛健進(jìn)取，寬厚包容”的精神！乾德是自強(qiáng)不息，積極進(jìn)取，與時(shí)俱進(jìn)。坤德是胸襟開(kāi)闊博大，胸懷萬(wàn)物，兼容并包。

變革的精神。

易，窮則變，變則通，通則久。

陰陽(yáng)交替，變化不息。乾卦中從“潛龍勿用”到“飛龍?jiān)谔臁钡健翱糊堄谢凇?。世界永遠(yuǎn)在不停的變化之中，我們也要跟隨世界的變化，掌握規(guī)律，積極適應(yīng)變化。

中國(guó)俗語(yǔ)“樹(shù)挪死，人挪活”“三十年河?xùn)|，三十年河西”。李鴻章面對(duì)千年來(lái)未有之變局，也要尋求自身的變革，才能強(qiáng)大，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)轟轟烈烈展開(kāi)了。

不走極端，中庸的原則，也就是恰到好處。

乾卦中“潛龍勿用”和“亢龍有悔”都是極端的變現(xiàn)，都不如“現(xiàn)龍?jiān)谔?，飛龍?jiān)谔?，利?jiàn)大人”！世界永遠(yuǎn)在變化之中，恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間，地點(diǎn)才是發(fā)展變化的最佳狀態(tài)。陰陽(yáng)平衡，剛?cè)嵯酀?jì)，和諧統(tǒng)一就是“貴中和”就是最佳狀態(tài)。

“高處不勝寒”。

綜上所述，《周易》用符號(hào)和文字系統(tǒng)表現(xiàn)了一個(gè)變化的宇宙，憂患意識(shí)，變革精神，積極進(jìn)取，中庸原則不過(guò)是宇宙變化的體現(xiàn)。

《周易》講的什么，用兩個(gè)字概括就是“變化”！