從現(xiàn)今漢服研究已有的相關(guān)資料來(lái)看，有對(duì)漢服運(yùn)動(dòng)的思考，傳統(tǒng)漢服服飾的現(xiàn)代應(yīng)用，漢服作為影視服飾、中式婚禮服的用途，漢服數(shù)字化信息研究等，再到建立專(zhuān)業(yè)的主題論壇、網(wǎng)站以及網(wǎng)絡(luò)銷(xiāo)售漢服服飾等等，這一切都顯示著漢服的發(fā)展已漸漸滲透到我們的點(diǎn)滴生活中。今天，我們聊一聊漢服的一大特征：交領(lǐng)右衽！

漢服的交領(lǐng)右衽

“衽”指衣襟， “右衽”即衣襟從左向右掩蓋，領(lǐng)型交疊系繩帶穿著。

平面結(jié)構(gòu)的交領(lǐng)服飾遍及東亞各民族，左衽衣襟與右衽衣襟相混雜，而漢服擁有明確的交領(lǐng)右衽制度。

漢服的右衽相傳于三皇時(shí)代，并保持著交領(lǐng)右衽、寬袍大袖、博衣大帶的特點(diǎn)。

服飾制度于周代趨于完備，至漢唐時(shí)期確立，隨著封建王朝的統(tǒng)治歷代延續(xù)而影響著周邊國(guó)家、地區(qū)的服飾發(fā)展。漢人崇尚衣襟向右掩，而少數(shù)民族的衣襟多向左掩。孔子曾感嘆： “微管仲，吾其披發(fā)左衽”，意思是如果沒(méi)有管仲，那么今天我就要披著頭發(fā)，把衣襟向左掩當(dāng)夷狄去了。

漢服右衽衣襟同時(shí)體現(xiàn)著陰陽(yáng)生死的說(shuō)法，融合著儒家、道家的人生哲學(xué)。衣襟向右掩視為陽(yáng)，表示生的人。反之，衣襟向左視為陰，表示故去的人。壽衣至今沿用著左衽的穿著方法，在《禮記·喪服大記》有記載： “小斂大斂，祭服不倒，皆左衽，結(jié)絞不紐”。

在古代中國(guó)方位崇拜也是右衽衣襟的穿著依據(jù)。當(dāng)一個(gè)人坐北朝南的時(shí)候，東方在左邊，東邊被賦予“陽(yáng)”的概念。以天頂為分界線(xiàn)，太陽(yáng)從東邊上升，是陽(yáng)氣上升的過(guò)程。然而西方則是相反，太陽(yáng)從西邊落下，是陰氣聚集的過(guò)程。依據(jù)東西方位的說(shuō)法，東邊是陽(yáng)而西邊是陰。

右衽衣襟的研究不斷上升意識(shí)形態(tài)（右衽自左向右，體現(xiàn)人的生命軌跡），至誕生后不論戰(zhàn)亂還是改朝換代都沒(méi)改變過(guò)，縱然是少數(shù)民族統(tǒng)治的時(shí)代，衣襟依舊是向右掩蓋穿著。

民國(guó)建立后，街邊能見(jiàn)到長(zhǎng)袍、馬褂的服飾，衣襟仍舊向右搭扣。

漢服服飾平面結(jié)構(gòu)的基本形制分為上衣下裙相縫合和上衣下裳分開(kāi)穿著兩類(lèi)。上下相連的服飾是將上衣和下裳分開(kāi)裁剪后再進(jìn)行縫合而形成的長(zhǎng)衣樣式，上衣下裳分開(kāi)裁剪是將上衣和下裳分開(kāi)穿著無(wú)需再縫合的服飾，穿著者不分男女、不分年齡、不分貴賤。

曲裾深衣為上下連屬制的代表服飾，根據(jù)衣裾是否繞襟可分為直裾和曲裾。曲裾出現(xiàn)，與漢族衣冠最初沒(méi)有連襠的罩褲有關(guān)，曲裾下擺環(huán)繞幾重可以更加保護(hù)下體，環(huán)繞的圈數(shù)有單圈或是多圈，最后在腰部位置附加腰帶加固。

男子曲裾的下擺比較寬大便于行走，女子稍顯緊窄。從出土的戰(zhàn)國(guó)、漢代壁畫(huà)和俑人來(lái)看，女子曲裾下擺呈現(xiàn)出“喇叭花”的樣式。

直裾右衽服飾，衣領(lǐng)向右掩蓋，附繩帶系扎，繩帶系扎的位置依據(jù)服飾的內(nèi)外穿著用途而定，且不做繞襟處理。

1972 年馬王堆一號(hào)漢墓出土西漢早期曲裾素紗襌衣（圖 1），衣長(zhǎng)為 160 厘米，通袖長(zhǎng) 195 厘米，袖口寬 27 厘米，肩袖直向紗向，衣重 48 克，有著薄如蟬翼、輕若煙霧的美稱(chēng)。曲裾素紗襌衣衣領(lǐng)相交，有三角形衣襟由左向右掩。衣袍外罩襌衣也可當(dāng)內(nèi)衣穿著。

湖北省荊州市荊州區(qū)馬山一號(hào)墓出土素紗綿袍（圖 2），衣身長(zhǎng)148厘米、袖展 216 厘米。交領(lǐng)右衽、后領(lǐng)下凹，肩袖斜向，袖子從腋下向袖口直線(xiàn)收小，袖口寬為 21 厘米、袖口相對(duì)較小。領(lǐng)緣與袖緣均采用斜裁拼接，使領(lǐng)口及袖口有較好的彈性。值得一提的是領(lǐng)面、袖面、緣邊刺繡紋樣，不僅有錦上添花的視覺(jué)效果，還起著掩蓋縫合線(xiàn)與彌補(bǔ)面料幅寬不足的作用。領(lǐng)緣寬度為 4.5 厘米，與同墓出土的其他類(lèi)型服裝相比，各部位尺寸相對(duì)小一些，專(zhuān)家普遍認(rèn)定為內(nèi)穿的袍服。

上衣下裳分開(kāi)穿著的服飾以唐代的襦裙，明代的馬面裙為例。襦裙交領(lǐng)上衣較短，下裙蔽體，長(zhǎng)度及地。在唐代襦裙的領(lǐng)型變化較為豐富，如交領(lǐng)右衽衣襟、對(duì)襟、圓領(lǐng)，女子圓領(lǐng)不止于圓弧領(lǐng)，還包括心形領(lǐng)等樣式。男子圓領(lǐng)與女子圓領(lǐng)結(jié)構(gòu)略微不同，穿著男子圓領(lǐng)袍服領(lǐng)型向右搭扣后再呈現(xiàn)圓形領(lǐng)。發(fā)展至明代交領(lǐng)右衽樣式單一，領(lǐng)型變化少，衣長(zhǎng)相較唐代更長(zhǎng)。