female

作者：易濱

妮基.圣法勒是20世紀知名的女性藝術(shù)家。最近剛好在北京有關(guān)于她的一個展覽。從介紹中聽說這個藝術(shù)家的展覽大量的表現(xiàn)她心目中的女性意象，甚至為此在現(xiàn)實中建立了一個真實的花園。出于好奇，就和一個女性朋友約了去看展。在看展之前對于這個藝術(shù)家并沒有太多了解，只有大概印象是表現(xiàn)女性的一個展覽。

在正式進入展覽之前，門口通道入口特意布置了符合這個展覽的展廳設(shè)計。展廳的門口的一些裝飾是由許多碎片拼合組成。隨之進入展廳的通道。展廳墻面布置用了大量的銀色，可以像鏡面反光的材質(zhì)。布置給人的感覺如進入一個冰洞之中，寒冷而銳利的印象讓我很奇怪為什么一個女性的展覽是以這種方式布展，這個展覽背后得是一個什么樣的女性呢？

進入展廳之后，展廳的黑色背景墻上布滿了一些藝術(shù)家所雕塑的展品，展品中的作品以高飽和度的色彩沖擊到了我的感官，猛的一下會有一種類似狂歡節(jié)一樣的歡樂氛圍。而仔細一看，第一個作品就是一個殘缺的女性雕塑，手腳都像是被割掉一樣。呈現(xiàn)出一種受損的，已經(jīng)不完整的女性樣貌，而以這種受損反差的卻是高飽和度歡快的顏色。這種違和感，雖然還不知更深層次的原因，卻在我內(nèi)心留下了諸多疑問。

除此外，我發(fā)現(xiàn)展廳中的藝術(shù)品，很多都是格外的強調(diào)了女性性特征。如碩大的乳房與屁股，極其夸張的曲線，給人一種看上去很豐滿，很富有曲線律動的印象。這個作品系列的名字叫娜娜，也是法語中女性的代指。聽說是藝術(shù)家本人對于象征男性的剛硬的直線的一種反抗，而以夸張的曲線去表達女性。藝術(shù)家本人也被評價為女權(quán)主義運動的藝術(shù)家代表。不過這種豐滿如果和唐朝女性的豐滿相比，比如在仕女圖中所看到的人物，就可以發(fā)現(xiàn)藝術(shù)品中唐朝女性的豐滿會有一種內(nèi)在流露出來的豐饒感，呈現(xiàn)了大唐時代的自信的心胸氣度。而展廳女性的豐滿卻給人一種肉欲與過度感官的印象，好像吃了一碗很肥很油膩的紅燒肉一樣，整個人都浸泡于這種感官享樂之中。

展廳中還有一部分是介紹她在意大利創(chuàng)作了一個現(xiàn)實版的塔羅花園。是她受塔羅牌的啟發(fā)，以她自己的方式呈現(xiàn)的塔羅心靈畫，并根據(jù)這些畫建造了大型的花園。比如有一張正義的塔羅牌，牌中的秤上兩邊掛著炫目的兩個巨大乳房。上身還有耀眼的金屬材質(zhì)的亮片做裝飾。而身子下方卻是個有黑白灰格子相間配色拼出的監(jiān)獄，在下身附近還加上了鎖，好像鎖住了一些東西在其中。從心里象征來說就是表面看上去掛著很絢麗的女性特征，而真正的內(nèi)在女性生命力卻被封鎖住了。除此外，還有以女性特征為主的惡魔牌，造型扭曲而怪誕，混雜了各種要素在其中。卻在色彩和面部表情上給人與夸張滑稽的小丑一樣的印象。有了這種夸張滑稽，背后的扭曲的痛苦也就不那么明顯了。

塔羅花園中還有一個類似獅身人面的建筑，聽說藝術(shù)家在里面住了十年。所有女性特質(zhì)的地方都打通成了窗戶或者門，而頭像卻似女巫一般，好像以一種魔力招喚人進入其中。這樣的類似手法，在她曾經(jīng)在瑞典做過一個展覽中也使用過，展覽雕塑就以女性的陰道作為大門。據(jù)說展覽來了大約十萬人。藝術(shù)家本人也得意的說，這是史上最有名的妓女。女性的性本來是自然生命的流動，而這里卻以誘惑而迷幻的方式呈現(xiàn)了出來，吸引人關(guān)注不斷進去。

看妮基的許多繪畫，其風(fēng)格還有一個方式是以大量的東西拼合成一個東西。哪怕看上給人感覺不相關(guān)的東西，好像不同的碎片一樣拼合成一個看似完整的整體。甚至有的作品就是一些碎片構(gòu)成。這一個個碎片在象征意義上也是人格分裂的碎片一樣，有的只是把不同碎片強行拼合在了一起。看上去很完整，也什么都有，卻無法整合這些碎片?？吹搅诉@里我對于藝術(shù)家本人是什么樣的一個人就更加好奇了。正好展覽的最后有個藝術(shù)家生平的簡介，介紹中說藝術(shù)家本人曾經(jīng)在十一歲的時候遭受了父親的多次性侵，并且在中年時一度進入過精神病院，醫(yī)生建議可以以繪畫的方式來緩解。她通過這個繪畫過程得到了一定程度的療愈。

 “成為藝術(shù)家并不是我的選擇，這就是我的命運。我曾在精神病院度過短暫的時光，并接受了數(shù)十次的電擊療法。在我張開雙臂擁抱藝術(shù)的時候，我是真的需要它來救我，藝術(shù)對我來說是必需品?！?/strong>

這種通過藝術(shù)表達來療愈受傷的內(nèi)在女性，在一個她自發(fā)發(fā)起的射擊藝術(shù)中體現(xiàn)的很充分。大致就是在露天廣場或者畫廊，將顏料袋粘貼在畫板上，糊上石膏，接著用步槍射擊，顏料隨之潑灑流淌。而這一行為藝術(shù)的背后原因，妮基在一幅畫上這么寫到，“在1961年，我開槍射擊我的爸爸、兄弟和所有男人，矮小的、高大的、重要的、肥胖的男人。我也向社會、教會、學(xué)校、我的家庭、我的母親和我自己開槍。我開槍是因為看到畫面流血和死亡令我著迷，我開槍是因為那是充滿魔力的狂喜時分。這是天蝎式的真相，是白色純潔的犧牲。準備開火吧！紅色、黃色、藍色。繪畫在哭泣，繪畫已經(jīng)死亡。我殺死了繪畫，這是一種重生，是沒有犧牲者的戰(zhàn)爭?！?/p>

這種對于男性，特別是父親的憤怒表達，宣泄著她躁動不安的情緒，同時在這種毀滅之中體會到一種狂歡式的快感。這種快感也會讓人沉迷于其中，比如創(chuàng)造更多的狂歡式的藝術(shù)。根本原因在于這種表層的宣泄憤怒，雖然起到了一些療愈的效果。不過因為心理能量是對外的，還有很大一部分只是以發(fā)泄痛快為目的，不會觸及到背后真正的傷口，所以沒法得到內(nèi)在療愈。并且這樣的發(fā)泄還有諸多獲益，比如以這種方式博得了大眾的眼球。

“1960年，我是一個非常憤怒的年輕女人，我對著畫開槍，因為射擊能夠讓我發(fā)泄那股狂躁的情緒。對于男性，以及他們的力量感到憤怒。我覺得他們剝奪了我的自由空間。我想要征服他們的世界，賺自己的錢······我想要告訴他們我是一個人，我存在，我作為一個女性的反抗的聲音，它至關(guān)重要。我已經(jīng)準備好殺戮了?！?/p>

女性的性能量在早期遭到家族中受到親密男性的性傷害，應(yīng)對這樣的傷害藝術(shù)家采取了反抗的方式，在她內(nèi)心形成了施暴者與反抗者的兩極。而這種看似是成為女性的一種反抗，卻是以成為感官層面的女性方式呈現(xiàn)出來，已經(jīng)和真正的女性面貌相去甚遠了。這種淪為感官欲望特點的女性又是她鏈接家族中父親的一種方式，或者也是鏈接這個世界所習(xí)慣用的方式。就像在其它作品中看到的充滿夸大感官特點的女性與刺激的色彩。也反應(yīng)出她早期女性生命力受到創(chuàng)傷之后，以這種狂歡式的方式來應(yīng)對于創(chuàng)傷。這種感官層面的女性，也成為了她吸引關(guān)注的，想讓人看到自己的一種方式。

女性原本能量如水一般，看似柔弱卻滋養(yǎng)萬物。而藝術(shù)家本人對于女性本來的樣子，那個柔軟溫柔的部分是在她內(nèi)心所抗拒排斥的，因為真正原初的女性能量是曾經(jīng)受到過傷害的。這種傷害有如一種詛咒，使本來的女性能量變形。轉(zhuǎn)而以一種扭曲的，變形的女性能量，去夸大的呈現(xiàn)出來，這種夸大的感官的女性部分的呈現(xiàn)背后是有些對女性原本身份的不接納與自卑。如果是女性能量的自然綻放，是不需要這么多夸大的表演的方式來呈現(xiàn)，來奪人眼球，體現(xiàn)自身價值的。這種怪誕而迷幻的風(fēng)格讓藝術(shù)家本人在創(chuàng)作的過程中忘記了內(nèi)在原有的傷痕，吸引更多的人來進入她的迷幻世界。藝術(shù)于她而言，一方面對她內(nèi)在創(chuàng)傷有一定療愈和緩解作用，一方面也讓其沉迷于其中，無法面對更原初的女性傷害。

剛好這次和我一起去看展覽的女性朋友，在看展覽的過程中也有許多情緒與軀體的不舒服體驗。可能也是感應(yīng)到整個場所呈現(xiàn)出女性的受傷與破損。正好也是剛參加完兩性關(guān)系工作坊，就著對女性的一些了解寫下了這篇觀后感。