趙奎生

船山書院，在湖南衡陽市南3公里的東洲。清光緒十一年（1885）兵部尚書彭玉麟改建于此。

王闿運（1833-1916）字壬秋，一字壬父，號湘綺，湖南湘潭人。咸豐一年（1852）舉人。為一代經(jīng)師，曾任船山書院院長。書院有王闿運題聯(lián)曰:

海疆歸日啟文場，須知回雁傳經(jīng)，南岳萬年扶正統(tǒng)；

石鼓宗風承宋派，更與重華敷衽，成均九奏協(xié)簫韶。

上聯(lián)闡述船山書院的辦學宗旨。意謂天下的民心歸順帝王，于是開辦書院須知回雁峰的船山書院傳經(jīng)授學，象聳立萬米的南岳衡山一樣，永遠扶持船山學派嫡傳一脈。聯(lián)中，海疆，指天下。歸日，以"日"喻指帝王。文場，文士聚集之處。此指書院。海疆歸日，為粉飾之辭?；匮悖丛诤怅柲系幕匮惴?，相傳雁至衡陽乃止，遇春而回。正統(tǒng)，此稱學派一脈相傳的嫡派。學者王夫之，衡陽人。人稱船山先生，所創(chuàng)學派稱船山學派。扶正統(tǒng)，表白繼承船山學派治學的意向及辦學宗旨。

下聯(lián)闡述要完成施行教化之治的意愿。意向石鼓山附近的船山書院所形成的一派獨有風格，繼承了宋儒理學，并注重顯示文德的光華，書院高奏簫韶之樂，以體現(xiàn)試行教化之治的完成。聯(lián)中，石鼓，借湖南第一勝地石鼓山以地重而托出書院名重。宗風承宋派，點明書院所繼承的是理學淵源。宋派，指宋儒理學，治經(jīng)以義理為主，周敦頤、程頤、朱熹等一脈相承。王夫之在哲學上的"理在氣先"即從朱熹之說。"更與"句勉勵學子弘揚宋儒理學。重華，虞舜名。《書·堯典》:"曰若稽古帝舜，曰重華，協(xié)于帝。"《疏》:"舜能繼堯，重其文德之光華。""成均"句，表白完成教化之治的心志，此聯(lián)格調(diào)高雅，意謂深長。