大家都知道建盞在宋代是御用茶器，隨著現(xiàn)在人類社會文明的進步和茶文化的復興與發(fā)展，茶文化已經(jīng)進入到新的歷史時期。也步入了千萬百姓的家中，中國人早就有飲茶的傳統(tǒng)，至北宋時期，社會穩(wěn)定，國泰民安，也就開始追求了享受。也就是我們所說的溫飽思淫欲，茶業(yè)開始大面積的種植，宋徽宗的御茶園也就由此展開，那么茶有了需要一個茶器吖，因此建盞應運而生。建盞以國器走向了舞臺，面向世界。好茶配好盞，好盞品好茶。

茶文化與建盞的興起

大家都知道我國是茶業(yè)的發(fā)源地，經(jīng)過幾千年的種植與飲用，已經(jīng)發(fā)展了非常多的內涵文化，有句老話就說到“品茶如品人生，初入口苦澀，品一口清香，回一口甘甜”這不就對應著人們的三十而立品盡苦與累，四十不惑經(jīng)過了苦澀享受清香，五十知天命以及花甲古稀之年回味人生其樂無窮嗎。宋代茶文化和建盞的崛起，向世人見證了我國歷史上的輝煌。而古人的斗茶也是起源于宋朝，在國泰民安之時便追求起了精神層面的滿足，而斗茶風俗的發(fā)展又促進了茶具生產和發(fā)展，斗茶又推動了以茶肆、茶坊為代表的茶館文化發(fā)展。人們在茶肆、茶坊中品茶、斗茶和品鑒茶器，從而為建盞的發(fā)展買下了扎實的基礎。

建盞與人生

茶如人生，人生如茶，養(yǎng)盞即養(yǎng)性。每個人的人生之路都如同一場品茶之旅，而建盞正是其中必不可少的一部分。有句話叫“修于內而形于外”講的正是一個人的修身養(yǎng)性，如此看來養(yǎng)盞即養(yǎng)性，養(yǎng)盞之道便是養(yǎng)人之道。如果脾氣急躁，毛手毛腳，那是養(yǎng)不好盞的。養(yǎng)盞要平心靜氣，品與養(yǎng)兼修。正所謂盞中乾坤大，養(yǎng)盞養(yǎng)心，養(yǎng)身養(yǎng)性。正可謂“品名能養(yǎng)生，賞盞能養(yǎng)神”盞之美妙待你慢慢領悟。