無(wú)論是在哪個(gè)國(guó)家的神話(huà)故事中，戰(zhàn)神的地位都是極為重要的，但是對(duì)于戰(zhàn)神的定義卻并不相同，有的是指?jìng)€(gè)人戰(zhàn)斗力極為強(qiáng)大，有的是指戰(zhàn)爭(zhēng)之神，或者是其他；而這里所盤(pán)點(diǎn)的，是主流神話(huà)中的七位戰(zhàn)神，來(lái)看看都是誰(shuí)吧：

TOP、7 建御雷神

建御雷神是日本的神，但其實(shí)建御雷神并不算是真正的戰(zhàn)神，因?yàn)槿毡镜纳裨?huà)故事中，并沒(méi)有戰(zhàn)神這個(gè)神祇，故而由建御雷神代替；建御雷神的神職與戰(zhàn)神極為相似，他不僅是日本的雷神，而且還是刀劍之神、弓術(shù)之神、武神和軍神。《古事記》中記載天照脅迫大國(guó)主讓出他統(tǒng)治的出云國(guó)，而這個(gè)具體過(guò)程即是由建御雷來(lái)完成的。

TOP、6 瑪爾斯

瑪爾斯是羅馬神話(huà)中的國(guó)土、戰(zhàn)爭(zhēng)、農(nóng)業(yè)和春天之神，羅馬十二主神之一。朱庇特與朱諾之子，貝婁娜之丈夫，維納斯的情人，他是羅馬軍團(tuán)崇拜的神明中最重要的一位，其重要程度僅次于朱庇特。在羅馬所有戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始前，國(guó)王或者執(zhí)政官都得拿起瑪爾斯的圣矛，念著：瑪爾斯，快醒來(lái)......。凱旋歸來(lái)也一樣要祭拜瑪爾斯。

TOP、5 阿瑞斯

阿瑞斯是古希臘神話(huà)中的戰(zhàn)爭(zhēng)、戰(zhàn)斗、魄力、民事秩序與暴亂之神，奧林匹斯十二主神之一，他是眾神之王宙斯和天后赫拉的兒子，被視為尚武精神的化身。在奧林匹斯諸神中；不過(guò)這個(gè)戰(zhàn)神比較悲劇，曾被希臘英雄狄?jiàn)W墨得斯刺傷，而后又被雅典娜打敗，而且在與阿佛洛狄忒幽會(huì)時(shí)，被阿佛洛狄忒的瘸足丈夫赫準(zhǔn)斯托斯用計(jì)當(dāng)場(chǎng)捉住，成為神界的笑料。

TOP、4 提爾

提爾是北歐神話(huà)中的戰(zhàn)爭(zhēng)與正義之神，也是契約的保證人，誓言的守護(hù)者，英雄氣概的榮耀以及勇氣的代表。當(dāng)其他的神向芬里爾開(kāi)玩笑、把它捆綁起來(lái)的時(shí)候，只有提爾敢將手臂伸進(jìn)芬里爾的嘴里，芬里爾發(fā)現(xiàn)這實(shí)際是圈套后立即咬斷提爾的手臂，從此成為了獨(dú)臂（有點(diǎn)NC？）。在諸神的黃昏中，提爾和地獄犬加姆一場(chǎng)激戰(zhàn)過(guò)后都傷重而死。

TOP、3 卡爾凱蒂耶（韋馱天）

卡爾凱蒂耶是印度神話(huà)和佛教體系中的戰(zhàn)神，濕婆神和恒河女神亙伽的兒子，印度萬(wàn)神殿的主要神之一，被描繪成騎著孔雀的小孩。傳說(shuō)他從高山中的黃金洞穴中出生，出生第四天就成為神軍的總司令，第六天就率領(lǐng)眾神將魔眾擊潰。佛教體系里他叫做韋馱天，是日行萬(wàn)里，能將邪神們一舉擊敗的神將。

TOP、2 孫悟空

孫悟空原本是一只天賦無(wú)比妖孽的猴子精，后拜在超級(jí)大能菩提祖師門(mén)下，學(xué)得種種神通；出師后，與天庭發(fā)生過(guò)數(shù)次糾紛，后被如來(lái)佛祖鎮(zhèn)壓；得觀(guān)音菩薩指點(diǎn)，護(hù)送取經(jīng)人唐僧去西天極樂(lè)世界，在歷經(jīng)九九八十一難后，終成正果，被封為“斗戰(zhàn)勝佛”，也就是佛界戰(zhàn)神的意思。

TOP、1 楊戩

楊戩又叫二郎神，而且他還是玉皇大帝的外甥，其修煉天賦堪稱(chēng)曠古絕今，僅能將“八九玄功”修煉至大成，有刀槍不入，萬(wàn)法不侵之能；因其強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力而被尊為天庭的“戰(zhàn)神”；不過(guò)這個(gè)“戰(zhàn)神”似乎不怎么聽(tīng)話(huà)，面對(duì)玉皇大帝也只是“聽(tīng)調(diào)不聽(tīng)宣”，可見(jiàn)其到底有多傲氣，當(dāng)然，這都是要實(shí)力來(lái)支撐的。

以上便是古今中外的七大戰(zhàn)神，其中唯獨(dú)中國(guó)有兩尊“戰(zhàn)神”存在，這也是沒(méi)辦法的事，因?yàn)橹袊?guó)的神話(huà)一直以來(lái)都是道家神話(huà)和佛家神話(huà)并存；當(dāng)然，中國(guó)神話(huà)中的“戰(zhàn)神”并不止楊戩和孫悟空，還有刑天等，就不一一列入了。