周以前記載世族世系的書籍，多為銘文、獸皮，且貴族有世系，庶人無譜。

　　先秦為竹簡，漢代為錦帛，唐代書體。之前大部分姓氏為文化世系，南北朝、 五代十國戰(zhàn)亂，文獻丟失，后多出校本。

　　到宋代創(chuàng)修家譜盛行，但歷經(jīng)戰(zhàn)亂，能存下來就是不錯事情。

　　宋代之前家譜為官修家譜、宋代開始官員私修家譜前所未有，并請名人作序。

　　元代至正年間大范圍民間修譜，多有存世。到元末因戰(zhàn)亂人煙稀少，到明初官方大量遷徙，多是難民，難有攜帶家譜，到明嘉靖年間、清代康乾盛世，后人大多尋根問祖，聯(lián)譜聯(lián)宗之風蔚然興起。

　　清代康熙、雍正《圣諭十六條》、《圣諭廣訓》是當時的表現(xiàn)。使家譜演變成諸姓修譜必引語錄。

　　研究家譜的基本思路:

　　歷史學術(shù)指導、家譜文化實踐。

　　史料為主、家譜為輔

　　祖居地家譜比外遷支系可信！

　　首創(chuàng)家譜時間早比創(chuàng)修時間晚可靠些！

　　家譜研究過程之中秉承：

　　學術(shù)指導、以史為鑒、熟知歷程、民間實踐、

　　正視認知、宋代創(chuàng)修、明清拼接、文化血緣、

　　名人效應(yīng)、必有爭論、世系矛盾、以理為辯、

　　拼接世系、矛盾各表、難以解決、尊重祖居、

　　史料文獻、客觀分析、孤證不立、拒絕唯心、

　　真?zhèn)斡袆e、祥文附錄、承認拼接、文化認同！

　　中國文化，歷經(jīng)秦代焚書坑儒，大量古書被失。

　　家譜這就是假中有真、真中有假，不要認真、也不要太無知。

　　到明代編輯《永樂大典》，編入書籍與焚毀書籍相等。除《世本》外，諸多世族譜本一律不錄取。

　　這就是家譜進入不了正史研究的原因，只有做輔助證明材料。清著《四庫全書》，同樣是世系世族類譜書，誡入全書之內(nèi)。

　　看譜、研究譜書， 以正史、人物傳記、墓志銘、年譜、文人作品集、家譜目錄提綱、登科錄、朱卷、族人大事記、地方志(省、府、縣)、名人研究論文等相結(jié)合研究家譜世系和文化。

　　同時應(yīng)靈活運用古籍版姓氏文學、圖書方志，分析家譜版本是根本議題。