技術(shù)哲學(xué)是關(guān)于人類(lèi)改造自然的哲學(xué)。技術(shù)樂(lè)觀主義實(shí)質(zhì)是“技術(shù)崇拜”或“技術(shù)救世主義”，其基本特征就是把技術(shù)理想化、絕對(duì)化或神圣化，視技術(shù)進(jìn)步為社會(huì)發(fā)展的決定因素和根本動(dòng)力。技術(shù)悲觀主義又稱反技術(shù)主義，認(rèn)為技術(shù)的發(fā)展直接主宰社會(huì)命運(yùn)，必然給人類(lèi)帶來(lái)災(zāi)難。技術(shù)悲觀主義的起源可追溯到中國(guó)古代的老莊學(xué)派和近代西方以盧梭為代表的浪漫主義學(xué)派。美國(guó)貝爾自己的著作中對(duì)當(dāng)代技術(shù)的發(fā)展所引起的社會(huì)變化作了十分樂(lè)觀的分析;對(duì)信思社會(huì)、信息經(jīng)濟(jì)的預(yù)測(cè)和研究均有重要意義技術(shù)樂(lè)觀主義者認(rèn)為技術(shù)發(fā)辰可以決定人類(lèi)命運(yùn);人類(lèi)借助技術(shù)能夠解決現(xiàn)存的社會(huì)問(wèn)題并能最終成為世界的主宰,但是,技術(shù)樂(lè)觀主義忽視社會(huì)因素對(duì)技術(shù)發(fā)展的制約作用,否定或輕視技術(shù)變化的人為因素以及技術(shù)發(fā)展的自然制約因素,是典型的技術(shù)決定論思潮。