晏殊寫(xiě)過(guò)一首《浣溪沙》流傳程度非常的高，“一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。小園香徑獨(dú)徘徊?！边@首詞的基調(diào)用兩個(gè)字來(lái)概括就是“惆悵”。

說(shuō)起這首詞就不得不說(shuō)作者晏殊，晏殊是一位太平世界的宰相。他的一生非常順利，雍容華貴，仕途發(fā)展的很是順利，他寫(xiě)的詩(shī)詞風(fēng)格也是如此。一個(gè)人有什么樣的經(jīng)歷就會(huì)有什么樣的思想，晏殊寫(xiě)的詩(shī)詞大都具有“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”的特點(diǎn)，晏殊是高級(jí)官員，屬于特權(quán)階層，支配和享受著眾多的資源。晏殊的家中很是富有，養(yǎng)著眾多的家姬，具有縱情享樂(lè)的條件。“饑者歌其食，勞者歌其事”。比如同樣是北宋的文豪蘇軾寫(xiě)的詩(shī)詞就非常接地氣，因?yàn)樘K軾多次在地方當(dāng)官，基層的生活經(jīng)驗(yàn)非常豐富。

這首詞寫(xiě)出了經(jīng)典名句“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”。這首詞的精華所在就是“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”，對(duì)工精巧。人事有代替，往來(lái)無(wú)古今。春去春來(lái)，春花秋月，花開(kāi)花落，是自然界的規(guī)律，是不可逆戰(zhàn)的，是任何人也改變不了的。在自然規(guī)律面前人們能夠做的就是去適應(yīng)?；?，從來(lái)都是象征著美好的事物，花落去，指的是已經(jīng)流逝的青春歲月，已經(jīng)失卻的童年時(shí)光，也指的是無(wú)法逆轉(zhuǎn)的命運(yùn)。運(yùn)來(lái)如破竹，運(yùn)去如山倒。在大的環(huán)境中，一個(gè)人只能夠去改變自己，是無(wú)法掌握自己的命運(yùn)的。在封建社會(huì)很多有才華的人因?yàn)檎?jiàn)的不同，因?yàn)楦鞣N現(xiàn)實(shí)的因素總是遭遇各種的挫折。人生之中不如意的事情十之八九，這首詞會(huì)激發(fā)人們對(duì)自己的經(jīng)歷進(jìn)行豐富的聯(lián)想。

心理學(xué)家說(shuō)過(guò)：“人有兩個(gè)目的，頭一個(gè)是自然目的，即生育子女以及保護(hù)孩子的種種職責(zé)，這個(gè)時(shí)期是為了掙錢(qián)和獲得社會(huì)地位，當(dāng)這個(gè)目的已經(jīng)達(dá)到，就開(kāi)始了另外一方面，即文化方面?！辈煌碾A級(jí)和階層的人想法是不一樣的。晏殊沒(méi)有生活瑣事的愁苦，他的需求就超越了一般層次。這種情況放到當(dāng)今社會(huì)也是一樣，普通的老百姓能夠去電影院看一場(chǎng)電影或者去看相聲等就感覺(jué)很幸福了，但是對(duì)于高層次的衣食無(wú)憂的人來(lái)說(shuō)，他們可能就是去聽(tīng)交響樂(lè)會(huì)了，這就是差別。

時(shí)間就是生命。天氣還是去年的天氣，亭臺(tái)還是舊的亭臺(tái)。然而時(shí)光就在這樣的情況下流逝了。世界上的萬(wàn)物，唯獨(dú)時(shí)間這種特殊的物質(zhì)，不能聚財(cái)，不能保藏，是失掉之后就不會(huì)再擁有的。時(shí)光呀，是如此的寶貴。當(dāng)今社會(huì)的人們要珍惜寶貴的時(shí)光，一寸光陰一寸金，珍惜眼前的時(shí)間，讓自己更加的優(yōu)秀，讓自己的生命更有意義，讓自己在自然萬(wàn)物中煥發(fā)出勃勃生機(jī)，成就不平凡的人生。