一個(gè)人平時(shí)的說(shuō)話(huà)處世應(yīng)該柔和些好，還是耿直些好呢？

有些內(nèi)向的朋友會(huì)選擇前者，所以他們?cè)谡f(shuō)話(huà)的時(shí)候習(xí)慣了輕聲細(xì)語(yǔ)，謙遜和氣。他們習(xí)慣了步步退讓?zhuān)碌米锶耍罱K處處受制于人。有些外向的朋友則不然，他們覺(jué)得說(shuō)話(huà)處世應(yīng)該耿直些，直來(lái)直去，有一說(shuō)一。由于他們的咄咄逼人，盛氣凌人，最終得罪無(wú)數(shù)的人。

你是哪一種人呢？

一

如果想要個(gè)解藥的話(huà)，答案很簡(jiǎn)單，卻很少人能做到。

為何？

因?yàn)槿岷椭t遜和耿直率真的人習(xí)慣了自己的處世原則，習(xí)慣了待在自己的舒適區(qū)里。也正因此，使得這個(gè)世界上變得足夠單調(diào)，比如一些老狐貍很容易就能分辨誰(shuí)柔和，誰(shuí)率真。

這種性格使得人分分鐘被識(shí)破。

對(duì)此柔和謙遜的人有話(huà)要說(shuō)，他們會(huì)提出“以柔克剛”的理由進(jìn)行反駁。確實(shí)，《道德經(jīng)》里有這么一句：天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。

可是你別高興的太早。這句話(huà)的意思是：天下最柔弱的東西，可以驅(qū)使天下最堅(jiān)硬的東西。

如果稍微思辨一下就會(huì)發(fā)現(xiàn)：“至柔”是方法，而“馳騁”是目的。其目的是爭(zhēng)，而不是不爭(zhēng)。柔弱的原則在于能夠克制剛強(qiáng)。

而實(shí)際上，我們很多人提到“以柔克剛”往往是一種懦弱的表現(xiàn)，其結(jié)果就是處處忍讓?zhuān)幪幫俗專(zhuān)岽_實(shí)是柔了，但是忘記了目標(biāo)：克剛。

二

至于耿直的人，也沒(méi)什么好值得驕傲的，畢竟說(shuō)話(huà)得罪的事，很多時(shí)候都是這類(lèi)人在做，把握不住火候，最終過(guò)猶不及。

得罪人倒也罷了，還容易被人當(dāng)成刀子使喚。老聃不會(huì)把話(huà)說(shuō)透，但是鬼谷子直接就點(diǎn)出來(lái)了：勇士輕難，不可懼以患，可使據(jù)危。

初聽(tīng)這話(huà)時(shí)，阿信驚出了一身冷汗。如果說(shuō)柔和謙遜的人會(huì)吃虧，那么耿直率真的人很容易把自己活成“杯具”，膽大、心眼少，重感情。

鬼谷子說(shuō)的啥意思呢，有些人想利用人去承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的時(shí)候，往往會(huì)偷瞄一樣耿直率真的人，這類(lèi)人不善于拐彎，很容易被人支配。

三

如果非要給個(gè)答案的話(huà)，柔和也好，耿直也罷，都有些太簡(jiǎn)潔了。當(dāng)然了，除非了達(dá)到了極高的境界，“見(jiàn)山還是山”了倒也是件幸事。

只可惜我們大部分人都只是小人物，普通人，還處在初級(jí)階段的“見(jiàn)山是山”，看不清人心，卻被人一眼識(shí)破，那么就尷尬了，你不吃虧誰(shuí)吃虧，你不上當(dāng)誰(shuí)上當(dāng)？

我們應(yīng)該怎么做呢？阿信的主業(yè)是讀《鬼谷子》的，這里有兩個(gè)建議，不妨了解一下：

其一：捭闔。捭闔之道，以陰陽(yáng)試之。顧名思義，就是一開(kāi)一閉。我們?cè)谏钪袨槿颂幨勒f(shuō)話(huà)的時(shí)候，該說(shuō)話(huà)就說(shuō)話(huà)，該出手就出手。該沉默就沉默，該收手就收手。凡事要從陰陽(yáng)兩個(gè)層面來(lái)運(yùn)用。說(shuō)話(huà)處世有有開(kāi)有閉，有陰有陽(yáng)，

回想一下，你平時(shí)是不是就吃過(guò)這樣的虧？該說(shuō)的不說(shuō)，不該說(shuō)的說(shuō)了。其中奧妙就在如此。捭闔，一開(kāi)一閉，一剛一柔，一攻一守，一陰一陽(yáng)。說(shuō)話(huà)處世，不在于說(shuō)，也不在于不說(shuō)。不在于做，也不在于不做，關(guān)鍵在于能夠把握好火候，把握好尺度。

道理簡(jiǎn)單，能做到的卻是極少的。

其二：方圓。未見(jiàn)形圓以道之，既見(jiàn)形方以事之。方者耿直，圓者圓潤(rùn)。一個(gè)人太過(guò)耿直，往往不夠圓潤(rùn)，缺乏韌性。一個(gè)人太過(guò)圓潤(rùn)，往往沒(méi)有底線(xiàn)，缺乏原則。一個(gè)人如果沒(méi)有了原則和底線(xiàn)，處處退讓?zhuān)仓荒芴幪幨苤朴谌恕?/p>

鬼谷子告訴我們，說(shuō)話(huà)，在不了解情況時(shí)，要以圓潤(rùn)為主，話(huà)不說(shuō)透，給自己留點(diǎn)余地。了解情況后，需要直接表達(dá)，實(shí)實(shí)在在說(shuō)話(huà)。

但這不是重點(diǎn)，實(shí)則上處世也是如此，一個(gè)人如果初來(lái)乍到，說(shuō)話(huà)處世就應(yīng)該圓潤(rùn)些，給別人余地，給自己余地。如果他已經(jīng)落地生根，那么在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，就需要堅(jiān)持自己的原則和底線(xiàn)。

因此捭闔方圓，實(shí)則是我們?yōu)槿颂幨乐凶罨镜哪芰Γ瑒傊杏腥?，柔中帶剛，陰中有?yáng)，陽(yáng)中有陰。

道理簡(jiǎn)單吧？很可惜，我們往往做不到。

有朋友會(huì)說(shuō)了，簡(jiǎn)單的我，憑什么要學(xué)這個(gè)呢？

是為了助你到達(dá)“看山不是山“的境界。