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古代文人求閑、求適的閑適生活

 水潤林木 2019-03-24
古代文人求閑、求適的閑適生活

汲井洗靈藥, 焚香橫素琴。

身閑境自勝, 城市亦山林。

古代文人的生活講究閑與適,文人雅士無處不求閑、求適,洪應明的《菜根譚》中這樣描繪閑適的境界:

晝閑人寂,聽數(shù)聲鳥語悠揚,不覺耳根盡徹;夜靜天高,看一片云光舒卷,頓令眼界俱空。

古代文人求閑、求適的閑適生活

閑并不是無事可做,反而是有太多事了做,張潮《幽夢影》中說:

人莫樂于閑,非無所事事之謂也。閑則能讀書,閑則能游名勝,閑則能交益友,閑則能飲酒,閑則能著書。天下之樂,孰大于是?

如何度閑是古人的重要生活課題,古時,焚香、品茗、鼓琴、栽花、種竹等,都是專供閑適消遣的雅事,其中品茗與焚香,是最能體現(xiàn)文人審美情趣。

古代文人求閑、求適的閑適生活

茶為性靈凈品,飲茶是文人的日常清課。崇尚自然美感的古人,對品茶環(huán)境十分重視,陸樹聲《茶寮記》品茶氛圍宜于“涼臺靜室,曲幾明窗,僧寮道院,松風竹月”;徐渭《徐文長秘集》中說品茶:

宜精舍、宜云林、宜寒宵兀坐、宜松風下、宜花鳥間、宜清流白云、宜綠鮮蒼苔、宜素手汲泉、宜紅妝掃雪、宜船頭吹火、宜竹里飄煙。

古代文人求閑、求適的閑適生活

美好的景致本身就令人悅目暢神,與清心爽神的茶相契合,能起到以茶悟道修身養(yǎng)性的作用。古人的醫(yī)書和茶書,歸納茶的養(yǎng)生功效主要有祛眠少睡、止渴生津、益思爽神等功效,明代朱權《茶譜》:

茶之為物,可以助詩興而云山頓色,可以伏睡魔而天地忘形,可以倍清談而萬象驚寒,茶之功大矣!

李中梓《本草通玄》中說:“茗得天地清陽之氣,故善理頭風,肅清上膈,使中氣寬舒,神情爽快”,明代蘇仲的《和煮茗詩韻二首》:

鳳團巧制傳來妙,龍焙初開不放陳。

曾把睡魔都戰(zhàn)倒,頓令詩骨倍精神。

古代文人求閑、求適的閑適生活

明代文人對品茶一事頗為講究,不但要茶好、水佳、器美,對一起品茶之人的道德修養(yǎng)也有相應要求,屠隆《考槃馀事》:

“茶之為飲,最宜精行修德之人”。

文人追求飲茶的幽靜、雅趣,其實就是尋求內(nèi)心的清靜。在品飲之際,以茶養(yǎng)德、滌蕩雜念,以茶養(yǎng)性、致中和諧,以茶明志、標榜心性,從而得以修身養(yǎng)德、陶冶性情。

古代文人求閑、求適的閑適生活

在古人的飲茶生活中常伴以焚香,以增雅趣。茶與香的功用近似,都具有清心悅神、暢懷舒嘯等之功效,文震亨《長物志》:

香茗之用,其利最溥,物外高隱,坐與道德,可以清心悅神……可以暢懷舒嘯……。

茶香兩相為用,缺一不可,品茶時焚一爐好香,在茶、香契合的清氣繚繞中生活便有了“幽趣”明代茶書《茗譚》:

品茶最是清事,若無好香在爐,遂乏一段幽趣;焚香雅有逸韻,若無名茶浮碗,終少一番勝緣。是故,茶香兩相為用,缺一不可,饗清福者能有幾人。

古代文人求閑、求適的閑適生活

幽竹山窗,鳥啼花落,獨坐展書,新茶初熟,鼻觀生香,觀云水變化,實在是人生快意之事,陳宓《南園雜詠·清風亭》:

薰爐驅(qū)俗氛,茗碗破塵慮。

披襟六月涼,乘此欲歸去。

古人焚香與品茶一樣講究,高濂說香“幽趣各有分別,熏燎豈容概施?”,每種香對空間的使用,如居家擺設位置一樣重要,可幽齋的不見得適宜閨閣。明代文人根據(jù)不同香品的幽趣,把香賦予了不同的品格:

幽閑者,焚之可以清心悅性;恬雅者,焚之可以暢懷舒情;溫潤者,焚以遠辟睡魔,謂古伴月可也;佳麗者,焚以熏心熱意,謂古助情可也;蘊藉者,香靄馥馥撩入,更宜醉筵醒客;高尚者,香霧隱隱繞簾,又可袪邪辟穢。

古代文人求閑、求適的閑適生活

香之蘊藉者也適合“就案學書,啜茗味淡”時焚用,高濂《遵生八箋》中屬于蘊藉者的香有玉華香、龍樓香,撒馥蘭香。

沉香四兩、速香(黒色者)四兩、檀香四兩、乳香二兩、木香一兩、丁香一兩、唵叭香三兩、郎苔六錢、麝香三錢、冰片三錢、大黃五錢、廣排草三兩(出交趾者妙)、蘇合油五錢、官桂五錢、黃煙(即金顔香)二兩、廣陵香(用葉)一兩。

右以香料為末,和入合油揉勻,加煉好蜜再和如濕泥,入磁瓶,錫蓋蠟封口固,燒用二分一次。

——玉華香方

此方沉厚而遠達,無山林枮槁之氣,雅尚齋制也,然必選材良、制法細,乃書其妙。

香方中的唵叭香,是比較有爭議的一種香料。李時珍《本草綱目》記載唵叭香為膽八樹果實提煉的油脂,也有學者認為唵叭是阿拉伯文Anbar,意即“龍涎香”。

古代文人求閑、求適的閑適生活

巴黎“中國芳香:古代中國的香文化”展中的唵叭香

在古時的藏香中,也有名為唵叭的香品,陳克繩《西域遺聞》載:“唵叭香取松脂煎之成黑色,香微烈”。

古代文人求閑、求適的閑適生活

故宮博物院藏:藏唵叭香

除了品茗時以焚香增添雅趣,日常聞香也是古人修行的一種途徑,在心煩氣亂之時,焚清香一炷,溫和甘美的香氣就足以平心靜氣,能夠達到物我兩忘、靈臺空明的境界。

明代文學家袁中道將閑適生活設為三個層次,最上次即是靜心調(diào)息、焚香薰修,《感懷詩五首》:

山村松樹里,欲建三層樓。

上層以靜息,焚香學薰修。

古代文人求閑、求適的閑適生活

在品茶、焚香的閑適生活中,獲得身心的放松,保持精神的安寧,也是遵生安養(yǎng)的傳統(tǒng)之道,安靜寧和的心境有解乏祛病的養(yǎng)生作用,蘇軾《次韻韶守狄大夫見贈二首》詩云:

華髮蕭蕭老遂良,一身萍掛海中央。

無錢種菜為家業(yè),有病安心是藥方。

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