最近嘗試下載了抖音，同時碰巧讀完了一本書《娛樂至死》。這兩者結(jié)合在一起，加深了我對抖音的認(rèn)識。

【一】娛樂，娛樂，娛樂

跟之前的微博、早期的微信一樣，我似乎并不是這些新鮮事物的緊緊追隨者，可能是覺得會浪費時間吧。因此，抖音一出來，除了偶爾在朋友圈看到別人在發(fā)一些視頻外，其余基本沒怎么了解。加上我猜十有八九又會像是微博那樣，充滿了大量無意義的垃圾信息，只是這一次把文字和圖片換成了視頻版。直到看到朋友圈有人討論它的潛在價值后，我才嘗試下載來看看——不過說句實話，還是覺得如我所思，首頁迎接我的果然是傳說中的大長腿、各種無意義的賣弄和炫耀。

而剛剛看完的《娛樂至死》一書更是讓我對這一現(xiàn)象有了更深刻的認(rèn)識。雖然此書寫作的年代是電視機(jī)剛發(fā)明的時候，書里面論述的也是電視帶來的讓各種領(lǐng)域都變得「娛樂」化的影響，但其實只要把電視換成互聯(lián)網(wǎng)，里面的情況與現(xiàn)在十分相符?！刚嬲l(fā)生的是公眾已經(jīng)適應(yīng)了沒有連貫性的世界，并且已經(jīng)被娛樂得麻木不仁了……他（指赫胥黎）相信，西方民主社會將鶯歌燕舞、醉生夢死地消亡……」

再回頭看看這些短視頻、微博微信，也同樣是正在把我們的生活變得碎片化，娛樂化。任何一切嚴(yán)肅的領(lǐng)域，都可以化作段子，拿來博得一片笑聲和眾人的關(guān)注——然后就沒有然后了。奧威爾的那個強(qiáng)行控制一切的社會，我們或許可以察覺到，并可以預(yù)防；但赫胥黎預(yù)言的那個被娛樂控制、從而失去了思考能力的社會，卻似乎已經(jīng)悄然而至，沉溺于其中的麻木的我們也很難跳出來進(jìn)行思考了。前一種社會是「反人性」的，我們可能還會反擊；但后一種社會是「順人性」的——順應(yīng)人們內(nèi)心被關(guān)注的欲望、順應(yīng)人們疲于思考的懶惰的本性。我們很容易變成溫水里的青蛙。

【二】

但要怎么做？不玩嗎？當(dāng)然不是。對這些新鮮事物不聞不問，是心態(tài)衰老的一個標(biāo)志??！就像之前的QQ，再到微信、朋友圈，要是都不玩，那就真的是與時代脫節(jié)了，何況現(xiàn)在連父母一輩都在玩微信。所以，當(dāng)然要「緊隨潮流」。

首先，很重要的一點是：這個工具本身沒有錯，如果用好，就會如一些文章所說，是「創(chuàng)作者的新舞臺，可以讓我們看到更廣闊的世界」，就如微信朋友圈，就如當(dāng)初的微博一樣。但問題就在于，很多人的打開方式并不是這樣。在這里，似乎只看到了欲望的放大。人們通過曬自己的身材，曬自己生活，來滿足小我的需求，進(jìn)一步固化那個本來就是虛幻的自我。其實就跟大多數(shù)朋友圈一樣。這里，又是另一片娛樂的天堂。要想在這里混下去，得到眾人的關(guān)注，你要么有顏值，要么搞笑，要么有才，或是觀點獨特。當(dāng)然，這第三種情況應(yīng)該極少見。

既然玩，那最好是以正確的方式玩。工具在那，就看你怎么把它利用好而已。在我看來，首先不要讓自己深陷其中，無法自拔， 盡量遠(yuǎn)離那些無意義的純粹嘩眾取寵的娛樂內(nèi)容，關(guān)注真正有價值的信息；其次，自己也可以嘗試把它作為一個打造個人品牌的平臺，從自身長處出發(fā)，思考下如何把優(yōu)勢通過視頻表現(xiàn)出來；最后還可以把它作為一個研究工具，研究下當(dāng)下社會的發(fā)展趨勢。

文章寫完，之前心中的困惑似乎也有了一點解答。無論如何，都要保持對社會的關(guān)注，但緊隨潮流絕不等于沉迷。任何時候都要保持思考的能力，不要「被娛樂得麻木不仁」。