前一段時(shí)間讀上官子木的《教育的國(guó)際視野》，其中有一篇文章談到“早期教育的注意點(diǎn)”，對(duì)不同國(guó)家早期教育的關(guān)注點(diǎn)進(jìn)行了比較分析，仔細(xì)品味還是能給我們很多啟發(fā)的?，F(xiàn)在將這篇文章的要點(diǎn)梳理如下：

一、幾個(gè)國(guó)家早期教育的特點(diǎn)

1．英國(guó)——生存本領(lǐng)

生存本領(lǐng)是最基本的能力。從小教會(huì)孩子如何包扎傷口，如何撥打緊急求救電話等本領(lǐng)，是英國(guó)家庭常做的功課。英國(guó)父母認(rèn)為，首先應(yīng)教會(huì)孩子怎樣生存，如何應(yīng)對(duì)危難和擺脫困境，包括在危險(xiǎn)情境下如何逃生，然后才談得上去學(xué)別的本領(lǐng)。英國(guó)媒體很少報(bào)道具有某方面天才的神童，人們更關(guān)注于孩子應(yīng)如何面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)：一個(gè)7歲的男孩因?yàn)閾艽?/span>999（英陶緊急救援電話），救了他那突然動(dòng)脈破裂的媽媽而成為各大媒體的明星，還獲得“英國(guó)人的驕傲”的稱號(hào)，并參加了首相夫婦出席的全國(guó)性頒獎(jiǎng)晚會(huì)。顯然，這種宣傳有利于使注重培養(yǎng)孩子生存能力的教育觀為整個(gè)社會(huì)所關(guān)注。

2．日本——生存意志教育

在日本，生存意志的教育是早期教育的一個(gè)重要方面。日本人認(rèn)為，好孩子就是有同情心，關(guān)心人，合群，為別人考慮，而有問(wèn)題的孩子則是以自我為中心，任性，給人添麻煩，不會(huì)與人相處。在日本人看來(lái)，缺乏同情心、不關(guān)心別人、不為別人考慮的孩子，一般都是以自我為中心的，以后會(huì)逐漸出現(xiàn)與別人交流的障礙以及理解他人困難等障礙。所以，日本的家長(zhǎng)給孩子灌輸一種思想：不給別人添麻煩。這句話很直觀，表達(dá)了日本人對(duì)“自立”含義的具體解釋，是從他人的角度限定了個(gè)人自立的最低起點(diǎn)。

3．德國(guó)——從小事入手

    德國(guó)的幼兒教育注意從小事入手，如訓(xùn)練孩子不遺失自己的東西、關(guān)好水龍頭、做事有耐心等，同時(shí)注意訓(xùn)練孩子應(yīng)對(duì)意外事件的能力，包括如何面對(duì)獨(dú)自在家時(shí)陌生人敲門(mén)、鄰家失火、外出時(shí)與家人走散等等。

4．美國(guó)——興趣和責(zé)任感

    美國(guó)的父母非常注意在孩子的幼兒階段與孩子多接觸、陪伴孩子做游戲，并特別注重讀書(shū)給孩子聽(tīng)。美國(guó)人的教育理念是，應(yīng)該在孩子幼小的時(shí)候培養(yǎng)他們對(duì)書(shū)籍和廣泛閱讀的興趣。

    美國(guó)家庭教育的特點(diǎn)是，父母會(huì)在孩子小的時(shí)候立下許多規(guī)矩，讓孩子遵守并嚴(yán)加管教，而隨著孩子年齡的增長(zhǎng)則越管越松，到孩子成年就不再管。另外，美國(guó)人注重培養(yǎng)孩子的責(zé)任感，讓孩子從小懂得要為自己的行為負(fù)責(zé)任。如果孩子打碎了鄰家的玻璃，美國(guó)父母不會(huì)像中國(guó)父母那樣代子登門(mén)道歉，而是讓孩子自己去認(rèn)錯(cuò)，乃至讓稍大一些的孩子自己去打工賺錢(qián)來(lái)賠償。

5．芬蘭、丹麥——發(fā)展個(gè)性

    芬蘭和丹麥的幼兒教育注重幫助兒童發(fā)展個(gè)性，并學(xué)會(huì)適應(yīng)社會(huì)、人際交往和合作等方面的技巧。因而，芬蘭和丹麥的學(xué)前兒童有良好的合作意識(shí)，在眾人面前更有信心表達(dá)自己的看法。

6．瑞典——尊重天性

瑞典人對(duì)孩子的天性評(píng)價(jià)最高，認(rèn)為孩子是上帝賦予的禮物，這個(gè)禮物本身就是最好的，不需要通過(guò)后天的雕琢變得更好。并堅(jiān)信孩子所做的都是最好的，不需要變得更好，不應(yīng)當(dāng)用大人的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)孩子的行為表現(xiàn)進(jìn)行好壞優(yōu)劣的評(píng)價(jià)。

    瑞典人對(duì)孩子自主性的尊重體現(xiàn)在許多方面。除了從小就培養(yǎng)孩子的獨(dú)立生活能力之外，瑞典人很注意培養(yǎng)孩子的自主意識(shí)，決不把大人的意志強(qiáng)加給孩子，很少對(duì)孩子進(jìn)行道德說(shuō)教，在不妨礙他人和保證自身安全的前提下，兒童做任何事都不會(huì)被制止。

二、中外早期教育的幾點(diǎn)比較

1．對(duì)待孩子天性的態(tài)度

    發(fā)達(dá)國(guó)家的早期教育普遍認(rèn)為孩子越天然越好，我們的觀念正相反，認(rèn)為人為加工得越多就越好。發(fā)達(dá)國(guó)家的早期教育注意保護(hù)兒童所特有的非成人的思維空間，使兒童能利用這個(gè)空間來(lái)發(fā)展創(chuàng)造力。他們認(rèn)為兒童所具有的非成人的思維空間是兒童特有的思維優(yōu)勢(shì)，是發(fā)展想象力和創(chuàng)造力的良好條件。但中國(guó)人認(rèn)為，兒童的非成人思維是幼稚、不成熟的表現(xiàn)，是兒童的思維劣勢(shì)，因而應(yīng)當(dāng)盡快消滅這個(gè)空間，使兒童盡快成人化。

就從學(xué)畫(huà)畫(huà)這個(gè)角度來(lái)看，與中國(guó)的成年人總是喜歡指點(diǎn)孩子如何把畫(huà)的內(nèi)容畫(huà)得更像實(shí)物截然不同的是，發(fā)達(dá)國(guó)家幼兒園教授幼兒繪畫(huà)的方法完全是自然教學(xué)，即任由孩子們涂抹而不加任何限制，最后還總是夸贊每個(gè)孩子的作品。在他們眼里，具體的繪畫(huà)技能遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上孩子的創(chuàng)造性重要。

2．教育側(cè)重點(diǎn)的差異

    中國(guó)的教育注重技能訓(xùn)練并以提高兒童的技能水平為目的，其方法是由成人手把手地教兒童；發(fā)達(dá)國(guó)家的教育注重創(chuàng)造力訓(xùn)練并以提高創(chuàng)造力水平為目的，其方法是由兒童自己教自己，即自我探索。創(chuàng)造力的開(kāi)發(fā)依靠于探索性活動(dòng)，兒童正是在自己思考、自己摸索的探索性活動(dòng)的過(guò)程中，靠自己的體驗(yàn)來(lái)領(lǐng)悟出有效的解決方法。

中國(guó)的幼兒教育比較側(cè)重促進(jìn)幼兒的思維發(fā)展水平，習(xí)慣于依靠成人的智慧幫助幼兒掌握越來(lái)越復(fù)雜的思維方法，以及鼓勵(lì)幼兒思考盡可能復(fù)雜的問(wèn)題。西方的早期教育理念是，知識(shí)只有成為智力活動(dòng)的推動(dòng)力才具有價(jià)值。因而西方國(guó)家的幼兒教育更側(cè)重于鼓勵(lì)幼兒依靠自身智慧來(lái)發(fā)展自身能力，以及依靠自己的努力去發(fā)現(xiàn)周圍的世界，逐漸豐富感性知識(shí)。成人的主要任務(wù)則是創(chuàng)造各種能給幼兒帶來(lái)新感受的環(huán)境，以幫助他們從各種感受中獲取新知識(shí)，同時(shí)引導(dǎo)幼兒在獨(dú)立思考中產(chǎn)生新發(fā)現(xiàn)和新想法。發(fā)達(dá)國(guó)家的早期教育十分重視激發(fā)幼兒的好奇心和求知欲，注重培養(yǎng)幼兒廣泛的興趣，并以此視作幼兒自我教育的動(dòng)力。

3．教育觀念的差異

    中外教育觀念的一大差別是：是要求孩子做父母喜歡的事情，還是讓孩子做他們自己喜歡的事情？中國(guó)的家庭是傾向于前者，父母喜歡為孩子設(shè)計(jì)未來(lái)，讓孩子為了這個(gè)設(shè)想的實(shí)現(xiàn)而努力。西方的家庭則注重后者，父母在隨意的養(yǎng)育中任孩子自由發(fā)展，視孩子的自身快樂(lè)與天然興趣為成長(zhǎng)過(guò)程中最重要的內(nèi)容。

    西方人注重多樣化的個(gè)人價(jià)值，而中國(guó)人更喜歡用一個(gè)共同的社會(huì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量成敗，因而中國(guó)的孩子都在做別人要他們做的事，而不是自己真心想做的事。正是“一元化”的成功標(biāo)準(zhǔn)，促使所有的人都爭(zhēng)著往一個(gè)方向走，共同比著做同一件事。由此，中國(guó)的孩子總是生活在別人的評(píng)價(jià)體系中，關(guān)注更多的是別人怎么看我，而不是自己想做什么，以及適合做什么。