網(wǎng)絡(luò)上有人問：好的家庭應(yīng)該是什么樣的？

最高贊回答是：首先，遇事不輕易指責(zé)。

家庭的幸福，不在于錦衣玉食，而在于不爭對(duì)錯(cuò)。

家庭的幸福，不在于闊氣富有，而在于不輕易指責(zé)。

• 不輕易責(zé)怪，夫妻更恩愛。
  

如果你出門前，對(duì)伴侶千叮嚀萬囑咐：“一定要把某瓶藥物藏好，以免小孩子誤服?！?/span>

伴侶一臉自信地拍著胸脯說沒問題。

結(jié)果不久后就接到伴侶的電話：“孩子誤吃了藥，已經(jīng)送往醫(yī)院了?！?/span>

于是你匆匆忙忙地立即趕往醫(yī)院，見到伴侶的第一面，你的第一句話會(huì)說什么？

不少人的第一反應(yīng)是：

“不是早就讓你把藥收好嗎？連這點(diǎn)小事都做不好，真不知道是怎么當(dāng)媽/爸的，讓我說你什么好呢？這孩子本來身體就弱，這下……”

一連串的指責(zé)，劈頭蓋臉地沖向?qū)γ婺莻€(gè)內(nèi)心早已兵荒馬亂的人。

面對(duì)責(zé)備，對(duì)方感到自尊心受挫、委屈，于是氣話在這時(shí)就被逼出來了：

“你以為帶孩子很容易?。磕且院竽銇韼О　?/span>

一場唇槍舌戰(zhàn)就此展開，甚至愈演愈烈。

原故事的丈夫是這樣做的：看到滿臉自責(zé)的妻子，走過去，拍拍她的肩膀說：“沒事的，有我在?！?/span>

看到這位丈夫的做法，一心想到了楊瀾的一段話：“在最無助和軟弱的時(shí)候，在最沮喪和落魄的時(shí)候，有她（他）托起你的下巴，扳直你的脊梁，命令你堅(jiān)強(qiáng)，并陪伴你左右，共同承受命運(yùn)。

那時(shí)候，你們之間的感情除了愛，還有肝膽相照的義氣，不離不棄的默契，以及銘心刻骨的恩情?！?/span>

最好的夫妻關(guān)系，是能互相體諒彼此的不容易。

當(dāng)對(duì)方犯錯(cuò)時(shí)，不是只顧著謾罵和責(zé)備，而是顧及對(duì)方的感受，然后跟他/她站在同一邊，一起面對(duì)問題。

責(zé)備之話一出口，就有了對(duì)錯(cuò)之分，將兩個(gè)人瞬間拉到對(duì)立面，愛的感覺便會(huì)消失。

一味地指責(zé)不但解決不了問題，反而更容易激化矛盾。

心理學(xué)著作《錯(cuò)不在我》里說到：

“絕大多數(shù)夫妻離婚，都是長期的累積所致，這樣的夫妻都以滾雪球的方式責(zé)備對(duì)方并為自己辯護(hù)。

夫妻雙方總是盯著對(duì)方的差錯(cuò)，對(duì)自己的優(yōu)點(diǎn)、態(tài)度和行為方式則極力辯護(hù)。

這樣做恰恰會(huì)導(dǎo)致另一方固執(zhí)己見，甚至寸步不讓?！?/span>

大多數(shù)夫妻，都無需經(jīng)歷什么大風(fēng)大浪，更多的只是小吵小鬧。

有的夫妻在互相指責(zé)中將其演變?yōu)獒樹h對(duì)麥芒，有的夫妻則在互相包容中將其轉(zhuǎn)變?yōu)槔@指柔。

這也是為什么有的人吵著吵著就散了，有的人吵著吵著感情更深厚了。

沒有一樁婚姻是能不遇到問題的，因此在婚姻里最重要的便是，兩人能把多少不那么愉快的小時(shí)光變得幸福。

若是總想著爭對(duì)錯(cuò)，再橫加指責(zé)，贏的一方贏了結(jié)果，卻輸了感情，雙方都不愉快，多不值。

特別贊同汪涵對(duì)于兩性關(guān)系的理解：“一個(gè)人時(shí)，善待自己；兩個(gè)人時(shí)，善待對(duì)方?！?/span>

法國著名作家巴爾扎克也點(diǎn)出了婚姻長久的秘訣：“欲獲得美滿的婚姻，只需具有那種對(duì)于人類的缺點(diǎn)加以寬恕的友誼便夠。”

• 不輕易指責(zé)，家人更親密。
  

提到不輕易責(zé)備孩子的父母，一心第一個(gè)想到的是曾國藩的父親，曾麟書。

某次落榜后，曾國藩到父親的好友那里借了一百兩銀子，興致勃勃地跑去買書。

這是一筆巨款，相當(dāng)于他家好幾年的收入。

懷著“輕則被罵個(gè)狗血淋頭，重則家法伺候”的心情，曾國藩回到家中。

一向嚴(yán)厲的父親知道后，心平氣和地說：“買書是好事，錢你不用擔(dān)心，我們?cè)衣€，只是這書你既然買了，就一定要讀完。”

這寥寥數(shù)語，讓曾國藩倍感震驚，從此立誓無一日不讀書。

試想一下，如果當(dāng)時(shí)曾麟書只是指責(zé)和怪罪，會(huì)是另一番怎樣的情景？

心理學(xué)上有個(gè)叫“異化的溝通方式”的專有名詞，指的便是不認(rèn)真解決問題，只顧著責(zé)備對(duì)方的溝通方式。

臺(tái)灣心理咨詢師周慕姿在《情緒勒索》一書中提到這樣常見的現(xiàn)象：

有對(duì)父母已經(jīng)很久沒看到女兒了，接到女兒的電話說她終于放假了，但她的計(jì)劃卻是跟朋友出國旅游。

父親一聽便生氣地說：

“你有沒有聽過‘父母在，不遠(yuǎn)游’，一放假就想著出去玩，絲毫沒有考慮過父母的感受，我怎么會(huì)養(yǎng)出你這種不孝的女兒?！?/span>

于是接下來，女兒氣鼓鼓地回家住了幾天，父親覺得“要我把話說成這樣，你才回來?！?/span>

局面一下子就陷入了“兩輸”的狀態(tài)。

倘若一開始父親有不輕易指責(zé)的意識(shí)，而是說：

“聽到你要放假，很開心，爸爸媽媽也好久沒見你了，你要不要安排一兩天回來看看我們呢？”

結(jié)果就大相徑庭了。

為人父母要遇事不輕易指責(zé)，為人子女也是。

由于成長年代的不同，子女跟父母很容易有代溝。

“都跟你說了不要去撿那些沒用的東西，你這人怎么這么頑固呢？”

“你是翅膀硬了，有能耐了，看不起父母了?！?/span>

“剩菜倒掉，還要我說多少次，你等下吃了生病，大家還得照顧你?！?/span>

“倒掉多浪費(fèi)，不用你操心，我不用你們照顧?！?/span>

“你的思想這么封建，現(xiàn)在是什么年代了，還來這套?！?/span>

“是是是，我們老了，就沒用了。”

……

看到父母某些“老套”的做法，就忍不住吐槽和指責(zé)，這不僅會(huì)讓父母感受不到尊重，還會(huì)讓他們開始懷疑自己的價(jià)值，讓彼此有了隔閡。

其實(shí)，有很多小事，在子女眼里也許不合時(shí)宜和有失體面，但對(duì)于父母來說卻是樂此不疲的。

遇事不指責(zé)，多點(diǎn)包容和理解，不計(jì)較，不爭對(duì)錯(cuò)，就能小事化了。

《禮記》中講到“孝子之養(yǎng)”，第一個(gè)便是“樂其心”，使他們感到快樂，就是最大的孝順。

遇事不輕易指責(zé)，才能營造愛意滿滿的家庭氛圍。

這是家人之間的相互支持和理解，也是家庭溫暖的源泉所在。

• 得理要饒人，理直氣要和。
  

老子說：“大道之行，不責(zé)于人”。

老子強(qiáng)調(diào)，處于劣勢時(shí)不責(zé)怪他人是容易做到的，占盡優(yōu)勢時(shí)不輕易指責(zé)、不咄咄逼人，才是深到骨子里的善良。

對(duì)待外人尚且要有這份氣度，更何況是親密的家人呢？

正如《傅雷家書》中教導(dǎo)子孫的：理直也不要?dú)鈮?，得理也要饒人?/span>

有時(shí)候?qū)﹀e(cuò)并不是最重要的，跟家人相處，重要的是和和氣氣，重要的是彼此之間的羈絆和感情；

跟朋友交往，重要的是萍水相逢的緣分和惺惺相惜的情義；

與人共事，重要的是攜手推進(jìn)工作和共同成長。

“這世界上最殘忍的事，就是抓住對(duì)方的過錯(cuò)進(jìn)行指責(zé)，而不給別人寬容和機(jī)會(huì)?！?/span>

遇事不輕易指責(zé)，是對(duì)每一段關(guān)系保有容錯(cuò)率的氣度，是允許別人犯錯(cuò)，不求全責(zé)備，不苛責(zé)，畢竟誰能無過呢？

歐洲有一句諺語：“如果常常流淚，就不能看見星光?！?/span>

如果常常指責(zé)他人，眼中便全是別人的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，看不到對(duì)方身上閃閃發(fā)光的地方，慢慢地，自己的氣量和格局也會(huì)縮小。

遇事不輕易指責(zé)，是愛，是包容，是付出和尊重。

如果在你身邊，有即使你犯了錯(cuò)也不輕易指責(zé)你的人，要好好珍惜，也要懂得適可而止。

因?yàn)闊o論什么關(guān)系，無論多親密，都不可能是一方無限度地退讓，感情是兩個(gè)人的事。

如同那句話所說：

“所謂好的關(guān)系，都是源自一個(gè)人的包容和遷就，以及另一個(gè)人的適可而止。”

因?yàn)槟愫苤匾?，所以遇事我不輕易責(zé)備你。

同樣地，因?yàn)槟愫苤匾晕艺湎н@份“不輕易責(zé)備”的包容。