列子三年不出，未始學自居，機發(fā)于踵，塊以其形立。紛而封之，一以是終。

　　列子三年不出，未始學自居，機發(fā)于踵（此句雖原于前文，但其重要，其本根未敢忽視，所以加于文中），塊以其形立。紛而封之，一以是終。

　　機發(fā)于踵，塊以其形立，肌肉若一，整體一塊以其形立。

　　機發(fā)于踵，道之根諦

　　苞丁經(jīng)刀，列子御風，日行八百，皆源于一，抱一是為天下式。

　　此為功夫流，未敢忽視，所以整理以出。

　　抱一，抱圓守一。獨立守神，式之一圓。所以渾圓自然，真經(jīng)不殆。

　　刀經(jīng)，其實于道，道之于常，解牛如破世

　　輕功本于一，一于氣宗

　　抱一，道之根本

　　經(jīng)之重要，圓法如是。

　　所以為經(jīng)，包羅大象

　　所以為經(jīng)，可以大用之

　　大用即中庸，庸之于常。日常為法，法之于道。道法自然。

　　大用即中庸，庸之于常。日常為法，法之于道。道法自然。

　　學會在寓言中悟道。即莊之精神

　　文武之道，其中而己

　　列子乘風，神行之術矣。

　　惜草上飛，踏雪無痕之遺跡

　　文中雖夸以神術。但內功之道得法，深而不可知。未嘗不有。

　　苞丁解牛，其道一一，其經(jīng)樸樸，未見半些夸大。

　　實是刀經(jīng)上流

　　所以列子之道，隱于其后，不可不知.

　　乘風而走，走如飛行。概為御風。如更進一層，飛行術爾，此為未知數(shù)，不敢妄測。

　　如若莊子所論功夫端徑，概為飛行罷。

　　德充于術，所以，雖文法無際，然功夫樸素。樸素要點，又莊子精要矣。

　　莊子，從于樸素，而超然，不可不知。文法，隱括心法，（心法生功夫）又不可不分明，不分明，必墮于荒唐

　　莊子一書，俠士甚巨。不可小看。并非玄怪一志爾。