| 風(fēng)水用品知識--雙山五行是什么意思, 雙山五行是三合五行，天盤壬子同宮，癸丑同宮，艮寅同宮，甲卯同宮，乙辰同宮，巽巳同宮，丙午同宮，丁未同宮，坤申同宮，庚酉同宮，辛戌同宮，乾亥同宮。雙山正中正對地盤的十二地支中央。十二地支按照生旺墓三合成局，即申子辰三合水局，寅午戌三合火局，巳酉丑三合金局，亥卯未三合木局。辰戌丑未分別是水、火、金、木 的墓庫，是龍水陰陽交媾的重要場所，稱為四大水口。 風(fēng)水術(shù)認(rèn)為，相地奧妙，盡在五行之中。山川形勢有直有曲，有方有圓，有闊有狹，各具五行。概其要，惟測其氣驗(yàn)其質(zhì)而已。質(zhì)以氣成，氣行質(zhì)中。地理千變?nèi)f化， 關(guān)鍵在五行之氣?！ ?span t='風(fēng)'>風(fēng)水五行有許多分類: 正五行，其訣云:東方木，南方火，西方金，北方水，中央土。正五行用以定方位。 八卦五行，其訣云:震庚亥未巽辛木，乾甲兌丁巳丑金，坎癸申辰水，離壬寅戌火，坤乙艮丙土。八卦五行以司形局。這是以八卦配合干支而論其所屬。震屬木，庚納配于震，亥朱合于震，故庚未俱屬木。冀屬木，辛納配于冀，故辛亦屬木。乾屬金，甲納配于乾，故甲屬金，兌屬金，丁納配于兌，巳丑合于兌，故丁巳丑亦屬金?？矊?span t='水'>水，外陰而內(nèi)陽，故坎之外三爻癸配之，而癸亦屬水，申辰以合于坎而屬水。離屬火，外陽而內(nèi)陰，故乾之外三爻壬配之，而壬亦屬火，寅戌以合于離而屬于火。坤屬土，乙納配于坤，故乙亦屬土。艮屬土，丙納配于艮，故丙亦屬上洪范五行，又名宗廟五行、大五行。其訣云:甲寅辰巽大江水，戌坎申辛水亦同，震艮巳三原屬 木，離壬丙乙火為宗，兌丁乾亥金生處，丑癸坤庚未土中。洪范五行以窮山音。它以八卦交通，演而伸之為二十四位五行變化之情。所謂八卦變通，十分復(fù)雜，是由爻變而成:甲本屆木，納于乾宮與坤交，以坤之上下二爻，交換乾之上下二爻，化成坎象，甲隨坎化，遂屬水。乙本屬木，納于坤宮，與乾交，以乾之上下二爻，交換坤之上下二爻，化成離象，乙受離化，遂屬火。丙本屬火，納于艮宮，艮與兌對，以兌之下爻，交換良之下又，化成離象。丙隨離化，遂屬火。丁本屬火，納配艮宮，兌與艮對，以兌之上爻;交換良之上爻。化成乾象。丁受乾化，遂屬金。庚本屬金，納配于震，震與巽對，以巽之下爻，交換震之下爻，化成坤象。庚受坤化，遂屬土。辛本屬金，納配于巽，巽與震對，以震之上爻，交換巽之上爻，化成坎象。辛受坎化，遂屬水。壬本屬水，納配于離，離與坎對，以離之中爻，交換坎之中爻，化成乾象。壬受乾化，本當(dāng)屬金，因納于離火，火焰金消，不能自立，退而附于離，遂屬火。癸本屬水;納配于坎，坎與離對，以離之中爻，交換坎之中爻，化成坤象。癸受坤化，遂屬土?！ ∫陨先N是最常用的五行，此外又有: 四經(jīng)五行。木居?xùn)|，火居南，金居西，水居北，各有其位，惟土不屬四方而居中宮，風(fēng)水術(shù)講究坐山、向上，舍棄中宮。所以，五行實(shí)際上只用了四行，故稱四經(jīng)五行?！ ∪衔?span t='行'>行。由四經(jīng)中以類合而得名。寅午戌合成火局，已酉丑合成金局，申子辰合成水局，辛卯未合成木局，由生旺墓三方結(jié)合而成，故名之三合五行?！ ∷纳逍?。四隅有四長生，甲木長生在亥，丙火長生在辰;庚金長生在巳，壬水長生在申，乙木長生在午，丁火長生在酉，辛金長生在子，癸水長生在卯?！ ?span t='雙'>雙山五行。兩字同宮合干支，以納音五行為標(biāo)準(zhǔn)。如民丙辛合寅午戌為廉貞火，巽庚癸合巳酉丑為武曲金，坤壬乙合申子辰為文曲水，乾甲乙合辛亥卯為貪狼木，俱屬二字合為二宮，故名之雙山五行。 玄空五行。取生入克入，生出克出，以定吉兇。玄為神明變化，空為無所倚著。立穴定向，全憑虛靈之水法，水性玄空。有訣云:丙丁乙酉原屬火，乾坤卯午金同生，亥癸艮甲是木神，戌庚丑未土為真，子寅辰巽辛兼已，申與壬方是水神?！ ?span t='此'>此外，又有向上五行、納音五行、星度五行?渾天五行、河圖五行、宿度五行、甲子五行、天干五行、地支五行，不勝枚舉?！ ?span t='風(fēng)'>風(fēng)水中對五行的運(yùn)用一直很混亂。宋代的褚泳在《祛疑說》指出:“向?yàn)橄茸硬返兀檫等?span t='者'>者，就參地理之學(xué)，雖各守其師說，深淺固朱易知。但二十四位之五行，亦有兩說，莫之適從。自古所用大五行，雖郭璞《元經(jīng)》亦守其說，謂之山家五行。然先輩皆謂莫曉其立法之因，既無可考之理，古今豈肯通用而不疑者哉?近世蔣文舉只用正五行以配二十四位，壬癸亥子為水，丙丁已午為火，一如三命六壬之說，自謂得楊人參筠之學(xué)。又有蜀中一家，謂是希夷先生之傳，亦以子亥為水，已午為火，與蔣說同，而獨(dú)以壬位為火?！毕Ｒ南壬搓悡?，他傳授的五行與楊筠松傳授的五行有同有異，沒有完全統(tǒng)一?！ ∏宄滴跄觊g，湯若望、杜如預(yù)等人在選擇榮親王葬期時，不用正五行，而用洪范五行，使山向、年月俱犯忌煞，得罪了皇帝，險些殺頭。可見，選擇五行是很嚴(yán)肅的事情?！ ★L(fēng)水師認(rèn)為，五行是陰陽之綱領(lǐng)，造化之權(quán)衡。拔砂、放水、辯方;立向都得依靠五行。劉基在《堪輿漫興》敘述:“金星形體凈而圓，弓起渾如月半邊。秀麗罵生忠義士，高雄威武掌兵權(quán)。木星身聳萬人驚，倒地人看一樹橫。有水令人身貴顯，歌斜不正反遭刑。漲天水星浪交加，或落平洋曲似蛇。智巧聰明多度量，蕩然無制敗人家。火星作祖似蓮花，貪巨相承宰相家，只有開紅堪作穴，亦須平地出萌芽。土星高大厚而端，牛背屏風(fēng)總一般，若在后龍兼照穴，兄弟父子并為官。火南水北木居?xùn)|，西有金星土在中。此謂五星來聚講，天壤正氣福無窮?！蔽逍侵校?span t='金'>金星頭圓而足闊，木星頭圓而身直，水星頭平而生浪，火星頭尖而足闊，土星土平而體秀。用圖可表示:不僅是地形取決于五行，風(fēng)水術(shù)中的所有理論都要以五行為指導(dǎo)?！ ?span t='管'>管氏地理指蒙》說:“推星必由于五行，言天必由于五土，仰佑善之五音?！贝藭终f:“五行之五位，五方之五色，五性之五神，五正之五德，五象之五獸，此皆不可差而不可易。”為什么風(fēng)水要如此重視五行?此書論述說:“葬者乃五行之反本還元，歸根復(fù)命，而教化之達(dá)變也。嗣續(xù)因之，而盛衰消長?！弊訉O的禍福，取決于葬者的五行。五行盛，子孫長;五行衰，子孫消。 |
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