在紹興市柯橋區(qū)平水鎮(zhèn)的東郊，有一座小型水庫，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“蘭若寺水庫”，大致位于青龍山與日鑄嶺之間的山谷地帶。

2016年11月，因“蘭若寺水庫裸心谷度假中心”建設(shè)項目的開展，浙江省文物局委托浙江省文物考古研究所聯(lián)合柯橋區(qū)文化發(fā)展中心考古處，對建設(shè)規(guī)劃區(qū)域進(jìn)行了考古探勘。

至2016年12月底，考古隊在蘭若寺水庫北岸、皇墳山南麓確認(rèn)一處南宋時期墓地——蘭若寺墓地，距離南宋皇家陵園宋六陵僅6公里，是目前我國發(fā)現(xiàn)的南宋時期規(guī)模最大、格局最完整的高等級墓地。

分 上 下 兩 園 區(qū)

考古工作人員進(jìn)行田野勘探發(fā)現(xiàn)，蘭若寺墓地由風(fēng)水環(huán)境、墓園、墳寺等組成。“墓園的選址采用南宋時期江南地區(qū)喪葬習(xí)俗的理念，具備完整的風(fēng)水格局，是典型的‘懷抱之地’。”浙江省文物考古研究所羅汝鵬博士說。

墓園坐北朝南，至少由四級大臺地構(gòu)成，根據(jù)建筑布局差異，可分為上、下兩部分園區(qū)，已知面積達(dá)12000平方米，其規(guī)模遠(yuǎn)超于以往大家比較熟知的一些南宋墓葬，比如寧波東錢湖墓葬群、余姚史氏家族墓等。

下園區(qū)由圍墻圈定，墻體的石砌墻基基本保存完整，構(gòu)成封閉區(qū)域。園內(nèi)除保存部分神道、正門遺存以及便門遺存外，其余遺跡基本破壞殆盡。“該區(qū)域推測可能是與南宋帝陵單獨(dú)建設(shè)的用于日常祭享和守陵人居住的‘下宮’具有相似意義的院落建筑區(qū)。”羅汝鵬說。

上園區(qū)建筑遺存保存較好，核心建筑皆中軸對稱，目前已發(fā)現(xiàn)多級石磡、月臺、殿門、廂房、享殿、祭臺、拜臺、墓室圍墻、墓穴等遺跡?！捌渲邢淼顬槊骈熎唛g、長度約30米左右的大型建筑，是目前已知南宋時期規(guī)模最大的墓園建筑。”羅汝鵬說，核心建筑東側(cè)另有一部分建筑結(jié)構(gòu)簡單的小型建筑區(qū)，推測可能為神廚一類的附屬建筑分布區(qū)。

這 是 一 座 夫 妻 合 葬 墓

蘭若寺墓地主墓部分與南宋時期高等級貴族墓特征基本一致。墓室乃同墳異穴、東西并列的兩個長方形墓室組成，以磚石混筑墻體、大型石板蓋頂?shù)姆绞綐?gòu)筑。

墓室被盜嚴(yán)重，考古工作者通過對盜洞的解剖分析，可知墓室應(yīng)在宋元之交已經(jīng)多次被盜毀，同時亦有明顯的后期填補(bǔ)、修筑痕跡，與歷史記載的“妖髡毀墓”頗為契合。

另外，在墓園東側(cè)約200米處暴露出蘭若寺寺廟遺址，從地表采集遺物以及建筑構(gòu)筑方式看，蘭若寺寺廟很可能為墓地賜享的墳寺遺址。

蘭若寺墓地的建筑，石材耗費(fèi)量巨大，存在多種石料，石雕精美，尤以高浮雕構(gòu)件最為突出。“同時，墓園中出土了數(shù)量龐大的陶質(zhì)仿木構(gòu)建筑構(gòu)件，與宋六陵遺址采集遺物特征一致，當(dāng)是嚴(yán)格按照宋代官式建筑營造法式微縮而成，具備很好的復(fù)原研究價值。”羅汝鵬說。

在墓園墊土中還出土了一批建筑構(gòu)件陶范，另有帶商標(biāo)類戳印文字的貼塑花磚，結(jié)合墓園西側(cè)發(fā)現(xiàn)的袖珍陶窯遺跡，應(yīng)是論證墓園營建模式的重要資料。

羅汝鵬說，從考古成果分析，蘭若寺墓地建于南宋晚期，使用年代下限不晚于元代初年，當(dāng)是目前已知南宋時期等級最高、規(guī)模最大、塋園最完整的貴族夫妻合葬墓地，在宋六陵已遭毀壞、布局不清的現(xiàn)狀下，蘭若寺墓地對于研究南宋墓葬制度、南宋帝陵制度、南宋建筑史、南宋墓葬田野考古技術(shù)方法等專題皆具有極為重要的意義。

墓 主 人 不 確 定

截止目前，考古工作者還沒有發(fā)現(xiàn)直接證據(jù)能夠直指墓主人身份?，F(xiàn)場曾出土一些殘缺的墓志銘，還有一塊“鐵券”，但由于銹損嚴(yán)重，無法辨別上面的文字。

浙江省文物考古研究所研究員鄭嘉勵分析認(rèn)為，墓園明確為南宋晚期，具有明確的等級標(biāo)志，規(guī)模宏大，又考慮到墓葬在紹興，墓主人最有可能為紹興本地人。能夠符合這些條件的人物，南宋理宗生父趙希壚的可能性最大。