千百年來，由于中國廣闊的疆域，導(dǎo)致人們的生活習(xí)慣發(fā)展出各地獨(dú)有的特色，也就在這片大地上留下了許多地域性的古建筑。融合了設(shè)計(jì)學(xué)、美學(xué)和哲學(xué)的中國古建，是中華文明的重要文化遺產(chǎn)。

中式建筑目前主要分為六大派別，分別是：皖派、閩派、京派、蘇派、晉派和川派。它們或精致，或恬靜，或威嚴(yán)。在這六種風(fēng)格的建筑中，有沒有你家鄉(xiāng)的積淀？你又獨(dú)愛哪一種呢？

今天的北京，那種對(duì)稱嚴(yán)格，涇渭分明的豆腐塊式城市規(guī)劃是深入人心。其實(shí)早在古代，北京的規(guī)劃就是如此，這種“強(qiáng)迫癥式”的對(duì)稱美學(xué)，正是中國人從古至今用以表達(dá)莊嚴(yán)和權(quán)威最為簡潔明了的建筑語言。

最具代表性的，當(dāng)然是已經(jīng)年逾600歲的故宮。而坊間的各式“四合院”，不論是三四進(jìn)的大戶人家，還是一進(jìn)的民居小院，都像一個(gè)微縮的故宮，彰顯著京派建筑的大氣。

置身院中，院落寬綽疏朗，四面房屋獨(dú)立，每一處雕飾，每一筆彩繪，都寓意著幸福、美好、富裕、吉祥。

皖派建筑的尊貴，源于安徽居民厚重的文化積淀。青瓦白墻，磚雕門樓是它的主要特色，如今存留的大量民居、祠堂和牌坊在全國聞名遐邇，是中囯南方民居的典型。

明朝戲曲家湯顯祖就寫詩道“一生癡絕處，無夢到徽州”?？梢姲不盏牡赜蛭幕瘜?duì)時(shí)代的影響。

徽派建筑是最廣為人知的皖派分支，2000年時(shí)列入“世界遺產(chǎn)名錄”。“四水歸堂”和“馬頭墻”是徽派建筑最鮮明的特點(diǎn)。

談及蘇派建筑，大多數(shù)人首先會(huì)想到的是蘇州園林。園林本是建筑中的一系旁支，但唯有蘇式建筑能把這段旁支，發(fā)展成一門如此成熟的建筑藝術(shù)，讓所有中外園林都望塵莫及。

脊角高翹的屋頂，江南風(fēng)韻的走馬樓，輝映著曲折蜿蜒的流水，低調(diào)造型門廊與小道，有一種“曲徑通幽處，禪房花木深”的閑適，讓人瞬間放下憂愁。

這種強(qiáng)調(diào)把景觀、建筑、人文三位一體的平衡美學(xué)，以曲折蜿蜒，藏而不露的“園林”，展現(xiàn)給每個(gè)置身其中的游客，令人嘆為觀止。

氣勢恢宏、斗拱飛檐，彩飾金裝，磚瓦磨合，城樓細(xì)做……晉派的建筑代表著一個(gè)時(shí)代的精神圖騰。關(guān)于晉派建筑風(fēng)格，最具代表性的當(dāng)然是喬家大院。穩(wěn)重大氣，嚴(yán)謹(jǐn)深沉，極富哲思。

一般來講，晉派建筑大體分為兩類：一類是山西的城市建筑，這是狹義上的晉派建筑；還有一種是陜北及周邊地區(qū)的窯洞，這也是西北地區(qū)分布最廣的一種建筑風(fēng)格。

穴居式的古老居住方式，粗獷的窯洞設(shè)計(jì)，表面是搭建在黃土上的普通民居，內(nèi)里卻是陜北地區(qū)沉積數(shù)千年的歷史與文化。

閩派建筑以“土樓”為最為鮮明的風(fēng)格符號(hào)。歷經(jīng)500多年傳承，將生土夯筑技術(shù)發(fā)揮到極致，單體建筑規(guī)模宏大精細(xì)，地堡式建筑風(fēng)格沿用至今堅(jiān)固無比，既可防火防震，亦可御敵入侵。

閩派建筑常見的類型有圓樓、方樓、五鳳樓、宮殿式樓等，樓內(nèi)生產(chǎn)、生活、防衛(wèi)設(shè)施齊全，樓外與天地，景觀融為一體，是建筑學(xué)、社會(huì)學(xué)、規(guī)劃學(xué)等多種古人智慧的結(jié)晶。

川派建筑的尊貴，在于它融合多民族智慧，吊腳樓是建筑的靈魂。作為巴楚文化的活化石，依山就造在山上，靠河就住在河邊，就勢而建，絲檐走欄，自成一派，看似隨意卻對(duì)建筑學(xué)技術(shù)十分有要求。

流行于四川、云南、貴州等地的建筑風(fēng)格，都可以統(tǒng)稱川派建筑，以傣族竹樓、侗族鼓樓、川西吊腳樓，最具鮮明特色。

一磚一瓦之下，一榫一卯之間，一轉(zhuǎn)一折之際，正是這些建筑凝結(jié)著中國各地，幾千年以來，對(duì)“家”深刻的理解。