作者：彭凱平

今年的3月20日是第七個國際幸福日，我們應(yīng)該好好思考和研究一下，如果如何通過教育來成就一個人可持續(xù)的，終身的幸福？

關(guān)于教育改革，是近年來很多媒體都在熱議的話題，而積極教育應(yīng)該說是一個重要的突破口。積極教育用一句話來概括就是積極人性教育。這并不復(fù)雜，也不新穎，只不過我們以前忽視了人性教育，我們強(qiáng)調(diào)了更多“術(shù)、法、器"的教育。我們學(xué)了很多知識、很多技能，卻忘掉了最重要的技能是做一個有魅力的好人，這個是我們以前沒有關(guān)注的。

有些人把積極教育和我們傳統(tǒng)的思想政治教育所提倡的道德教育等同起來，其實也是一種誤解。道德是我們?nèi)祟惖囊环N積極心理品質(zhì)，但人還有很多其他的積極心理品質(zhì)，比如想象，愛，利他，溝通，感染，自控，審美，創(chuàng)造等品質(zhì)。由于中國傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)道德為先，所以，把道德教育放在最主要的地位。但是，我們肯定不僅僅只需要有道德，我們還要有愛心，有擔(dān)當(dāng)，同樣還要有創(chuàng)造，有想象力，等等，這都是積極教育。

所以，積極教育和傳統(tǒng)的思想政治道德教育理論上不一樣，方法上也不一樣，最重要的是科學(xué)基礎(chǔ)不一樣。從過去到現(xiàn)在，人類的生存環(huán)境，生活方式，生活質(zhì)量已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，我們中國至少已經(jīng)有五千多年的文明歷史，如果再完全照搬幾千多年前的傳統(tǒng)教育方法和教育理念，教育現(xiàn)代中國的孩子，肯定是落后于時代的。所以，積極心理是對傳統(tǒng)道德教育的一種提升，一種創(chuàng)新，也是一種新的升華。

積極教育的科學(xué)基礎(chǔ)又是什么呢？

支撐積極教育的科學(xué)基礎(chǔ)是20世紀(jì)90年代中期發(fā)展出來的積極心理學(xué)，積極心理學(xué)是心理學(xué)家對人類心理學(xué)的一個反思。20世紀(jì)我們?nèi)祟惙噶撕芏噱e誤，打了兩次世界大戰(zhàn)，出現(xiàn)了無數(shù)的政治動蕩，種族清洗，法西斯主義等社會現(xiàn)象，這其實都是傷天害理的事情。本來是非常高貴的人，但是卻做了這么惡劣的事情，如何解決人類社會這樣的一個矛盾？

20世紀(jì)90年代中期，國際學(xué)術(shù)界普遍產(chǎn)生了一次反省。其中一個結(jié)論就是提出要重新宣傳人類的積極本質(zhì)，這個本質(zhì)是我們是有“真、善、美”的人種。這個反思的成果需要知識的普及，學(xué)術(shù)的研究，科學(xué)的探索。所以，它的緣起應(yīng)該是積極心理學(xué)的科學(xué)基礎(chǔ)。但是，現(xiàn)在積極教育已經(jīng)超越積極心理學(xué)本身的范疇，它需要社會學(xué)家，經(jīng)濟(jì)學(xué)家，尤其是教育工作者來參與。它不是一個簡單的學(xué)術(shù)問題，而是一個社會問題，也是人類面臨的共同命運的問題。

積極教育的提出還有一個重要的歷史背景。在人工智能時代即將來臨的時機(jī)，我們的孩子究竟應(yīng)該掌握什么樣的能力。我們認(rèn)為是應(yīng)該培養(yǎng)計算機(jī)不能取代的能力。到現(xiàn)在為止，我們發(fā)現(xiàn)至少有八種能力是計算機(jī)做不到的。

1）同理心。我們有同理心，我們能夠知道別人的感情、感覺和感受。積極教育特別提倡培養(yǎng)孩子的同理心，了解他人，關(guān)心他人，成就他人。

2） 道德心。人類的道德心指的就是己所不欲、勿施于人。人類的嬰兒六個月就能辨善惡，一歲就有懲惡揚善的沖動，說明道德之心有先天性。

3）審美能力。我們看潮漲潮消，花開花落，云卷云舒會覺得美，而計算機(jī)做不到。所以，培養(yǎng)孩子們的審美能力是積極心理教育一個很重要的成分。

4）溝通能力。人類同樣有講故事的能力，我們溝通、交流、表達(dá)，傳遞信息，資源和感情。我們喜歡溝通，我們也喜歡會溝通的人。

5）意義感，我們知道為什么做這些事情。很多時候，做某件事情除了表面的意義之外，還有別的意義。我們?nèi)コ燥?，不是簡單地滿足口腹之欲，我們需要快樂，需要有人際關(guān)系，所以吃飯對我們的快樂不在于吃什么，在于跟誰吃，在哪兒吃，這就是意義感。

6）幸福的能力，知道自己做什么事情能夠創(chuàng)造出一些特別愉悅的感覺、感情和感受；陽光照在臉上，細(xì)雨撒在手心，赤腳走在沙灘、都會讓你開心，這就是幸福力。

7）人類還有召喚力，能夠召喚很多人去做一些事情，讓別人尊重，敬佩，喜愛，追隨，這種人格的魅力就是召喚和感染力。

8）想象力，能夠想象出地球上沒有的東西以及以前沒有做過的東西。這都是人工智能不能取代的能力。積極心理學(xué)的研究發(fā)現(xiàn)，年青的人，健康的人，幸福的人其實更喜歡想象未來；而老人，病人，憂郁的人沉迷過去。

積極教育具體應(yīng)該怎樣實行？

第一是情商教育。從中小學(xué)到大學(xué)其實都應(yīng)該進(jìn)行情商教育。情商教育教什么東西？一方面就是教學(xué)生如何發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)、管理積極情緒。著名心理學(xué)家巴巴拉· 弗里德克森(Barbara Fredrickson)做了一系列的研究，發(fā)現(xiàn)人類在情緒積極的時候，思路更開闊，行動的欲望更強(qiáng)。消極情緒會使人的思路變得狹窄，使人們只知道依靠逃生的本能，只知道批評和逃避?？謶?、貪婪、憤怒、傲慢并不能讓我們有所作為?，F(xiàn)在我們國家提倡大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新，但切記一定不能在焦慮、恐懼、憤怒的狀態(tài)下去創(chuàng)新或創(chuàng)業(yè)，所有積極心理學(xué)的研究都證明大多數(shù)的創(chuàng)造性工作只有在個體處于快樂積極的狀態(tài)下才能夠完成。所以，幸福教育其實也就是積極教育，而不是簡單的知識教育。

情商教育具體怎么開始呢？從同理心開始，從知曉別人的心情開始，從各種各樣的表情識別開始。讓我們的孩子能夠知道別人的心情狀態(tài)，知道積極的情緒不只是幸福，還包括滿足、淡定、平靜、驕傲、自豪。美國學(xué)生從小學(xué)三年級就開始接受情商教育，學(xué)習(xí)如何表達(dá)、控制、理解、應(yīng)對情緒，甚至連微笑都需要學(xué)習(xí)。有一種微笑叫“迪香式微笑”，它是種有魅力和感染力的笑。它和禮貌的微笑是不同的，特點是牙齒要露出來，笑容飽滿，眼周出現(xiàn)皺紋。迪香式微笑有什么作用？現(xiàn)在我們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，一個經(jīng)常展現(xiàn)出迪香式微笑的學(xué)生，未來的生活將更幸福，婚姻更美滿，事業(yè)發(fā)展得更好。著名心理學(xué)家達(dá)契爾· 卡特納(Dacher Keltner)對米勒學(xué)院1960屆畢業(yè)生的畢業(yè)照進(jìn)行了分析，將照片中學(xué)生的面部表情分成習(xí)慣性迪香式微笑，或者是禮節(jié)性微笑，或者是沒有笑容。三十年之后去回訪這些同學(xué)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)他們的人生境遇有著天壤之別。那些習(xí)慣于迪香式微笑的孩子，結(jié)婚率較高，離婚率較低，自我報告的幸福指數(shù)較高。那些禮節(jié)性微笑或者沒有笑容的孩子在三十年之后其婚姻幸福水平則較低。微笑的技能和技巧讓家庭更和諧幸福，個人事業(yè)更成功。這就是情商教育的價值和意義。

第二是幸福教育，體驗福流。美國心理學(xué)家米哈里· 契克森米哈(Mihaly Csikszentmihalyi)就認(rèn)為，幸福就是一種全身心的快樂體驗，這種全身心的塊樂體驗就是“福流”。這是一種什么樣的狀態(tài)？其實它有五個特點，第一個是沉入其中如癡如醉；第二個是物我兩忘，此時不知是何時，此身不知在何處；第三個是駕輕就熟，有特別好的控制感；第四個是點滴人心，感受到活動精確的回饋；第五個是酣暢淋漓，其樂融融。這個體驗是可以學(xué)習(xí)的，這個體驗也是可以創(chuàng)造的。

第三是利他教育，這也是我們幾十年道德教育工作的主要任務(wù)，即教導(dǎo)學(xué)生如何去愛人、幫助人、服務(wù)人。著名學(xué)者梁漱溟在《人心與人生》一書中提出：“仿佛自己越是在給別人有所犧牲的時候，心里越是覺得特別的痛快、酣暢、舒展。反過來自己力氣不為人家用，似乎應(yīng)該舒服，其實并非如此，反而會心里感覺特別緊縮、悶苦?！遍L期以來，一些人不承認(rèn)世界上有無私。但是，我們現(xiàn)在認(rèn)為，尋找快樂其實就是無私的表現(xiàn)，有關(guān)神經(jīng)生理的調(diào)查顯示出，純粹的利他是完全可以做到的，積極心理學(xué)、積極教育可以把積極的知識傳播給大眾，傳播給中國的年輕人。

第四是樂觀的性格教育，讓我們的孩子相信明天更美好，我們沒有任伺理由懷疑未來不美好。未來很可能比我們想象中的還要好。想想我們這代人在21世紀(jì)是如此亮麗，如此富裕，如此自信，所以，中國的未來是美好的，積極的人格培養(yǎng)很重要。

第五是美德教育和價值觀教育。價值觀絕對不是空想的價值觀，這個價值觀是建立在人心、人情、人性和人欲基礎(chǔ)上的價值觀。美國積極心理學(xué)家塞利格曼和彼德森在世界50多個國家作了調(diào)査，發(fā)現(xiàn)不管是中國人還是美國人都喜歡仁慈、有愛心、情商高的人，我們喜歡欣賞他人，我們同樣喜歡好學(xué)、有創(chuàng)造力的人，我們喜歡寬恕、謙虛、有自我控制能力的人，更喜歡有責(zé)任心和領(lǐng)導(dǎo)才華的人。所以，大家一定要將核心價值觀和心理學(xué)連在一起，與生活聯(lián)系在一起，否則心理學(xué)就只能成為智力的思辨游戲。

第六是社會關(guān)系建設(shè)教育。社會關(guān)系教育強(qiáng)調(diào)與社會接觸的重要性。2005年美國《時代周刊》發(fā)表了一篇綜合報道，發(fā)現(xiàn)人類積極健康的社會關(guān)系，是我們健康長壽最重要的保障，也是我們事業(yè)成功的保障。

第七是教育學(xué)生養(yǎng)成健康的生活習(xí)慣，如呼吸新鮮的空氣，參加健康的體育運動，聽音樂、唱歌、欣賞美和藝術(shù)，熱愛大自然，等等。

因此，幸福教育的目的是讓孩子們有全面的心理發(fā)展。未來需要的不是會考試的人，而是有靈性，悟性，感性和徳性的新人才。

作者：彭凱平教授，清華大學(xué)社會科學(xué)院院院長，著有《吾心可鑒：澎湃的福流》