文/月月 正心正舉特約作者

生命從來(lái)不曾離開(kāi)過(guò)孤獨(dú)而獨(dú)立存在。無(wú)論是我們出生、我們成長(zhǎng)、我們相愛(ài)還是我們成功失敗，直到最后的最后，孤獨(dú)猶如影子一樣存在于生命一隅。

——《百年孤獨(dú)》

01

孤獨(dú)，是人生最痛苦的體驗(yàn)

孤獨(dú)是什么？

每一個(gè)人都有體會(huì)過(guò)孤獨(dú)。

孤獨(dú)，就是你一個(gè)人去吃自助餐時(shí)，當(dāng)你拿完菜回來(lái)，卻發(fā)現(xiàn)餐具被人收走了；

孤獨(dú)，就是你在路上遇到了急事，翻遍通訊錄卻找不到可以幫忙的人；

孤獨(dú)，就是你有滿腹心事想要對(duì)另一半傾訴，可他卻不耐煩地翻轉(zhuǎn)過(guò)身，留給你一連串打鼾的聲音。

其實(shí)，關(guān)于孤獨(dú)的痛苦，東西方的哲學(xué)家早有體悟。

弗洛伊德曾說(shuō)：“人也許能夠忍受諸如饑餓或壓迫等各種痛苦，但卻很難忍受所有痛苦中最痛苦的一種——那就是全然的孤獨(dú)?！?/p>

日本哲學(xué)家三木清曾說(shuō)：“一切人間的罪惡都產(chǎn)生于不能忍受孤獨(dú)?！?/p>

孟子也曾在《梁惠王》篇寫(xiě)過(guò)這樣的句子：“老而無(wú)子曰獨(dú)，幼而無(wú)父曰孤?！比松谑?，最悲哀的境地莫過(guò)于此。

看哪，孤獨(dú)的體驗(yàn)跨越千年，縱橫萬(wàn)里，都一樣讓人感到難以忍受。

是啊，如果說(shuō)陪伴是最長(zhǎng)情的告白，那么作為孤獨(dú)的人，生命究竟有何意義？

02

孤獨(dú)，你配嗎？

孤獨(dú)固然是痛苦的，另一方面，我們又不得不承認(rèn)，文學(xué)、哲學(xué)等等藝術(shù)形式便是人類(lèi)在孤獨(dú)中的自我安慰。

哲人也好，詩(shī)人也罷，當(dāng)他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中無(wú)法排遣孤獨(dú)時(shí)，才會(huì)造出另一個(gè)虛擬的世界來(lái)陪伴自己。

如果沒(méi)有孤獨(dú)，那么陳子昂便不會(huì)寫(xiě)出“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”這樣振聾發(fā)聵的文字，與千古懷才不遇者產(chǎn)生心靈的共鳴；

如果沒(méi)有孤獨(dú)，梵高就不能通過(guò)線條和色彩，把孤獨(dú)感表現(xiàn)在畫(huà)布之上，讓孤獨(dú)這種情感成為繪畫(huà)的語(yǔ)言；

如果沒(méi)有孤獨(dú)，叔本華必然淪為蕓蕓眾生，也不會(huì)說(shuō)出“要么孤獨(dú)，要么庸俗”的名句。

無(wú)論是東方或是西方，哲學(xué)、文學(xué)乃至于其他藝術(shù)形式都是與孤獨(dú)相互依存的。尤其是哲學(xué)，沒(méi)有了孤獨(dú)就失去了根基和土壤，也必將黯然失色。

在東西方哲學(xué)中，關(guān)于孤獨(dú)的論述不勝枚舉，如西方的康德、叔本華，中國(guó)的老子、莊子。

莊子曾說(shuō)：“獨(dú)往獨(dú)來(lái)，是謂獨(dú)有。獨(dú)有之人，是謂至貴。”

”孤獨(dú)是超然的至高境界，只有讀懂孤獨(dú)真諦的人，才能突破古今的分隔、生死的局限，超越時(shí)間，在對(duì)永恒的體驗(yàn)中實(shí)現(xiàn)自由，也就是逍遙于天地之間。

叔本華曾說(shuō)：“只有當(dāng)一個(gè)人孤獨(dú)的時(shí)候，他才可以完全成為自己。誰(shuí)要是不熱愛(ài)孤獨(dú)，那他就是不熱愛(ài)自由的。因?yàn)橹挥挟?dāng)一個(gè)人孤獨(dú)的時(shí)候，他才是自由的?！?/p>

在叔本華看來(lái)，真正的自由是與孤獨(dú)共舞，人類(lèi)的一切，都需要在孤獨(dú)里成全。

而尼采的言論更加一針見(jiàn)血，他曾說(shuō)：“一個(gè)平庸的靈魂，并無(wú)值得別人理解的內(nèi)涵，因而也不會(huì)感受到真正的孤獨(dú)?！?/p>

在尼采看來(lái)，只有天才和瘋子才能享有孤獨(dú)。當(dāng)有人和他說(shuō)“我孤獨(dú)”時(shí)，他毫不留情地反問(wèn)對(duì)方：“你配么？”

中西方思想在許多方面都有不同之處，但奇妙的是，他們對(duì)于“孤獨(dú)”的看法卻很相似，都把孤獨(dú)推到一個(gè)很高的位置，認(rèn)為孤獨(dú)是人與自我的對(duì)話。孤獨(dú)既是人的宿命，但同時(shí)也是人生的至高境界。

遺憾的是，生活中的我們，常常錯(cuò)把無(wú)聊、空虛、寂寞當(dāng)成是孤獨(dú)，這樣的誤解，既降低了孤獨(dú)的境界，也無(wú)益于我們認(rèn)識(shí)自己。

03

生命中，我們?cè)撊绾谓庾x孤獨(dú)的意義

既然孤獨(dú)是生命的必然，既然有那么多偉大的哲學(xué)家都把孤獨(dú)推到人生的至高境界，我們不如換一種目光去解讀孤獨(dú)，把它當(dāng)成讓我們成長(zhǎng)的必修課，把它當(dāng)成讓我們心靈自由的秘密武器。

龍應(yīng)臺(tái)曾說(shuō)：“修行的路總是孤獨(dú)的，因?yàn)橹腔郾厝粊?lái)源于孤獨(dú)?！?/p>

執(zhí)著于迎合與應(yīng)酬的人再?zèng)]有多余的時(shí)間提升自己，反倒是看似不近人情的孤獨(dú)者，往往能夠脫穎而出。

木心曾說(shuō)：“藝術(shù)廣大之極，足以占據(jù)一個(gè)人。”

在孤獨(dú)中，思維注入了靈性，想象進(jìn)一步交織，一個(gè)人若是想在藝術(shù)上有所追求，就必須學(xué)會(huì)與孤獨(dú)共處。

只有在孤獨(dú)中，激情與理性才能融合，詩(shī)意和神性才能一起升騰，而藝術(shù)的靈感也由此而出。

莊子曾說(shuō)：“唯至人乃能游于世不避，順人而不失己?！?/p>

莊子認(rèn)為的孤獨(dú)不是隱居，而是藏身于人群中，與世俗相處，卻能保持內(nèi)心的獨(dú)立。莊子告訴我們，孤獨(dú)教會(huì)我們行走于紛繁的世間，要不急不慢，有傲骨，亦有鋒芒。

張小硯曾說(shuō)：“許多人問(wèn)我一個(gè)人夜晚踟躕路上的心情，我想起的卻不是孤單和路長(zhǎng)，而是波瀾壯闊的海洋和天空中閃耀的星光。”

孤獨(dú)成了一劑良藥，治愈我們的心靈。孤獨(dú)成為對(duì)抗世俗瑣事的武器，不讓瑣碎的一地雞毛使生活變得一片狼藉。

既然生而為人，我們注定不能擺脫孤獨(dú)的宿命，不妨就把孤獨(dú)當(dāng)成生命的必修課，讓最難捱的孤獨(dú)時(shí)光，成為我們?nèi)松钪匾脑鲋灯?；不妨就把孤?dú)當(dāng)成一種享受，從此不必被浮名遮蔽雙眼，不被虛偽蒙蔽心靈。

在時(shí)光這條大河中，在宇宙無(wú)限的空間里，我們每一個(gè)個(gè)體，就如蘇軾所說(shuō)的那樣“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”。

我們因渺小而孤獨(dú)，卻又因孤獨(dú)而強(qiáng)大，孤獨(dú)不會(huì)為我們帶來(lái)什么，也不會(huì)帶走什么，但卻能讓我們?cè)谒查g體驗(yàn)生命的宏偉與壯美，理解人生的意義。

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