聽(tīng)書(shū)筆記 朱光潛看重詩(shī)：“要養(yǎng)成純正的文學(xué)趣味，最好從詩(shī)入手。能欣賞詩(shī)，自然能欣賞小說(shuō)、戲劇等文學(xué)種類(lèi)。” 一、詩(shī)歌的誕生和發(fā)展： 詩(shī)歌起源：詩(shī)歌，是公認(rèn)最早出現(xiàn)的文學(xué)樣式。像西方的《荷馬史詩(shī)》就是一本詩(shī)歌，中國(guó)的《書(shū)經(jīng)》、《易經(jīng)》、《老子》、《莊子》，也都摻雜有韻文的形式。 詩(shī)歌出現(xiàn)的原因：為了表現(xiàn)情感。 詩(shī)歌最早的形式：最初，詩(shī)歌是和音樂(lè)，還有舞蹈共同出現(xiàn)的，三位一體。共同構(gòu)成了人們表達(dá)內(nèi)心感受、模擬周?chē)澜绲脑紱_動(dòng)。 詩(shī)歌脫離樂(lè)和舞的過(guò)程： 1、舞蹈作為一種造型藝術(shù)，與音樂(lè)和詩(shī)歌，這些抽象性更強(qiáng)的藝術(shù)形式不同，所以最早被分了出來(lái)。 2、詩(shī)歌與音樂(lè)的分家：詩(shī)歌進(jìn)化史的四個(gè)階段。 2.1詩(shī)歌最原始的階段，叫“有音無(wú)義”時(shí)期。此時(shí)，音樂(lè)的地位是壓倒性的。這個(gè)時(shí)代的多數(shù)歌是沒(méi)有詞的，哪怕有歌詞，也只是為了應(yīng)和節(jié)奏的“啊啊呀呀”，并沒(méi)有具體的意義指向。 2.2“音重于義”，隨著文明的發(fā)展，歌詞不再是無(wú)意義的發(fā)音，而是逐漸與人或者物關(guān)聯(lián)起來(lái)。這個(gè)時(shí)期的歌以音調(diào)為主，以填上來(lái)的歌詞為輔，歌詞依然需要遷就音調(diào)的節(jié)奏才能存在。 2.3“音義分離”的階段，歌詞成了具有獨(dú)立意義的詩(shī)歌?？鬃诱J(rèn)為歌詞有獨(dú)立的教化功能。漢樂(lè)府中是先有文人的詞，再有樂(lè)師配的調(diào)子。 2.4“音義合一”的第四階段，詩(shī)歌和音樂(lè)剝離，開(kāi)始獨(dú)立在文字的韻律上做文章，這樣讀起來(lái)就有了特殊的音樂(lè)性。 二、詩(shī)歌的藝術(shù)本質(zhì) 在朱光潛看來(lái)，詩(shī)歌，就是一個(gè)詩(shī)人內(nèi)心主宰的世界，是他創(chuàng)造出的另一番生活境界，這就是“詩(shī)的境界”，也就是詩(shī)歌的藝術(shù)本質(zhì)了。 朱光潛對(duì)詩(shī)的境界的看法，被稱(chēng)為“詩(shī)境說(shuō)”，這個(gè)“詩(shī)境說(shuō)”涉及到兩個(gè)概念，一個(gè)是“情趣”，一個(gè)是“意象”。“情趣”，就是創(chuàng)作中依據(jù)的自我感受和主觀偏好，去審視世界；而承載情緒的載體就是“意象”了。 例子：陶淵明那句膾炙人口的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，就用自然景色做意象，來(lái)抒發(fā)自己閑適安逸、物我兩忘的生活情調(diào)。再比如“但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲”，說(shuō)的是陶淵明明明不會(huì)彈琴，卻給客人們表演彈一把沒(méi)有弦的素琴。無(wú)弦的素琴這一意象，說(shuō)明自己的內(nèi)心，也不會(huì)被任何規(guī)則束縛起來(lái)，這份超然的情趣，就是“無(wú)聲勝有聲”的境界。 詩(shī)歌與其他藝術(shù)形式的比較： 1、詩(shī)歌和散文。朱光潛認(rèn)為，詩(shī)歌是有音律的純文學(xué)，而散文，不見(jiàn)得講求音律，而且實(shí)用性大于文學(xué)價(jià)值。詩(shī)歌是為了表現(xiàn)情趣、抒情遣懷，散文則更看重想要表達(dá)的事理?？偟膩?lái)說(shuō)，詩(shī)歌是文字完了，還需要體會(huì)“言外之意”，散文是文字完了，該說(shuō)的也說(shuō)完了；詩(shī)歌是激情的感嘆語(yǔ)氣，散文是平靜的敘述語(yǔ)氣；詩(shī)歌纏綿，散文理性。 2、詩(shī)歌與音樂(lè)。朱光潛認(rèn)為，音樂(lè)只有純形式的節(jié)奏韻律，不帶有語(yǔ)言的意義；而詩(shī)所用的聲音則是語(yǔ)言的聲音，它必定伴隨著意義成分。也就是說(shuō)，音樂(lè)是純粹的形式，詩(shī)歌則是形式＋內(nèi)容的組合。 3、詩(shī)與畫(huà)。在朱光潛看來(lái)，兩種藝術(shù)形式，還是有明確的差異的。詩(shī)歌適宜描述動(dòng)作，畫(huà)適宜表現(xiàn)靜物。 詩(shī)歌在未來(lái)的發(fā)展： 《詩(shī)論》這本書(shū)創(chuàng)作的時(shí)候，正逢白話文運(yùn)動(dòng)盛行，社會(huì)上普遍提倡創(chuàng)作新詩(shī)、拋棄舊詩(shī)。在朱光潛看來(lái)，剛剛興起的新詩(shī)創(chuàng)作并不令人滿意。除了少數(shù)的新派詩(shī)人，如戴望舒、廢名、馮至等人，多數(shù)新派詩(shī)人在拋棄了舊詩(shī)形式之后，并沒(méi)有創(chuàng)造完善的新形式，和傳統(tǒng)詩(shī)歌藝術(shù)的高妙之處相比，新詩(shī)在美感上缺陷太過(guò)明顯。 新詩(shī)突破的三條途徑： 1、新派詩(shī)人要學(xué)習(xí)西方詩(shī)，還要學(xué)透徹、學(xué)明白。 2、提倡詩(shī)人們回過(guò)頭學(xué)習(xí)中國(guó)的舊詩(shī)。 3、朱光潛還建議新派詩(shī)人向民間文學(xué)學(xué)習(xí)。 |
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