一個遠(yuǎn)去的國度能啟示我們什么？啟蒙時代大師帶你領(lǐng)略古羅馬的盛衰得失。

聽書筆記 

孟德斯鳩診斷了羅馬的歷史，概括成一句話就是：羅馬的興盛，源于積極的軍事擴(kuò)張，還有與軍事意圖相得益彰的共和制度，而它的衰亡，恰恰也是因為羅馬太過成功的軍事擴(kuò)張，它敗壞了人心，也破壞了政體的平衡。

孟德斯鳩的分析方法： 

第一，是民族精神，也就是維系著整個民族特色的某種精神氣質(zhì)。比如我們會說，德國人做事一絲不茍，法國人天性爛漫。其實，民族精神往往就是一定的風(fēng)俗習(xí)慣。

第二，是政治制度，也就是政治框架的設(shè)計，采用的究竟是君主制、貴族制呢，還是民主共和制。

那么民族精神和政治制度之間有什么關(guān)系呢？在孟德斯鳩看來，民族精神主導(dǎo)著政治制度的建立。如果民族精神變了，政治制度也會相應(yīng)變化。

就羅馬人來說，他們的民族精神，就是以戰(zhàn)爭為業(yè)，不斷尋求擴(kuò)張，堪稱戰(zhàn)斗民族。

1、羅馬人全民皆兵。羅馬的成年男性公民都要當(dāng)兵，服兵役既是基本義務(wù)，又是羅馬公民才能享有的權(quán)利。羅馬人日常的心思，都花在鍛煉身體、改良兵器、琢磨作戰(zhàn)方法上，就連跳舞和音樂，也納入到軍事培訓(xùn)里。 

2、羅馬人靠戰(zhàn)爭掠奪維持生計。羅馬人沒有耕作的條件，也不擅長做生意，所以他們的收入全靠戰(zhàn)爭掠奪。但他們規(guī)定，奪來的戰(zhàn)利品，也實行集體分配制度，將軍也不能多拿一份。羅馬人十分信守諾言，嚴(yán)格執(zhí)行這一分配規(guī)定，形成了人人平等的社會風(fēng)氣。

3、羅馬的精英階層也熱衷發(fā)動戰(zhàn)爭。羅馬的執(zhí)政官要靠選舉上臺，每年還要重選一次。執(zhí)政官為了顯示政績贏取連任，就不斷向人民提出戰(zhàn)爭建議，也不斷向元老院指出新的外敵。軍隊凱旋歸來，執(zhí)政官自然就有漂亮履歷。另一方面，由貴族組成的元老院，也樂于發(fā)動戰(zhàn)爭，這樣一來，平民就不會抱怨社會上的不平等，從而把矛盾引向國外。

綜合起來，羅馬人培養(yǎng)起了熱愛集體、樂于參與公共事務(wù)的性格。因為全體公民是羅馬的中流砥柱，那么最適合羅馬人性情的政治制度，就是共和制。共和，在拉丁文中，就是公共事務(wù)的意思。共和制的特點，就是公民都把集體的事情擺在第一位。

共和制度支持了羅馬的擴(kuò)張：

1、在與迦太基的拉鋸戰(zhàn)中，后來居上，最終擊潰了對手；

2、消滅了地中海東岸的希臘諸王國。 

羅馬共和國的三個勢力的制衡：

1、貴族。羅馬的國王被放逐后，共和國設(shè)立了執(zhí)政官，執(zhí)政官最開始是由大家族的領(lǐng)袖來擔(dān)任的。有勢力的各大家族，瓜分了原先國王遺留下的權(quán)力和榮譽(yù)，從而代代相傳產(chǎn)生了世襲貴族。在羅馬共和國的制度設(shè)計中，元老院這一機(jī)構(gòu)，就是貴族勢力的代表。羅馬貴族的特點是處事穩(wěn)重，享有權(quán)威，對古老的習(xí)俗也更加具有敬畏之心。他們除了憑借身份來壟斷權(quán)力，還會用各種方式來阻撓公民大會的召開。

2、平民。是那些沒有貴族背景的大眾。對國王的驅(qū)逐，激發(fā)了他們對自由的熱愛，但革命的結(jié)果，卻全部轉(zhuǎn)移到貴族執(zhí)政官手里，于是平民就與貴族針鋒相對，推選出保民官這個職位，代表他們的利益。并且，平民還能召開公民大會制定法律、用投票來放逐他們不喜歡的人，甚至可以拒絕服兵役，從而與貴族制衡。

3、監(jiān)察官。因為平民與貴族間的政治斗爭太過激烈，經(jīng)常干擾到共和國的運(yùn)轉(zhuǎn)，長此以往，還有可能撕裂國家。因此，就需要一個中間勢力來平衡，這就是監(jiān)察官。首先，監(jiān)察官沒有政治實權(quán)，但他可以審核元老的資格，確認(rèn)低級貴族，也就是騎士的身份，必要時把貴族請出元老院。其次，他還負(fù)責(zé)糾察共和國在道德層面的敗壞。最后，監(jiān)察官還負(fù)責(zé)劃分平民們的選區(qū)，防止保民官長期連任，以免野心家篡權(quán)。

通過上面這三種勢力的制衡，羅馬政體有效防止了權(quán)力濫用的現(xiàn)象，在孟德斯鳩看來，這正是羅馬這個軍事共和國，充滿活力而又穩(wěn)定的秘密，也是比其他國家更為優(yōu)越的地方。

二、羅馬的衰落： 

民族精神的衰落：

 1、常年駐外，讓羅馬士失去了對祖國的依戀，更傾向聽命于當(dāng)?shù)氐膶④?，而不受羅馬城的指揮。這樣，羅馬人的共和精神和愛國熱情就慢慢丟失了。

2、多元文化沖擊下，羅馬城出現(xiàn)分裂。因為羅馬成了整個大帝國的首都，各個民族的人都涌進(jìn)羅馬城，他們帶來了不同的風(fēng)俗、哲學(xué)思想和宗教信仰，強(qiáng)烈沖擊了羅馬人原先的習(xí)慣。 

3、羅馬人受到金錢腐蝕。作為世界帝國的羅馬，不僅僅掠奪了土地，被征服者年年的納貢，也讓羅馬得到了源源不絕的財富。羅馬人無法堅持原先簡樸的生活方式，變得貪婪起來。金錢在政治生活中發(fā)揮越來越大的重要，權(quán)錢交易司空見慣。

4、原先是戰(zhàn)斗民族的羅馬人，在享有了財富之后，對戰(zhàn)爭的態(tài)度也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，失去了好戰(zhàn)的性格。他們開始貪圖享樂，放松了身體訓(xùn)練，軍隊紀(jì)律松弛，士兵們也不愿意為國捐軀，一旦有戰(zhàn)事發(fā)生，就寧愿用金錢雇傭外族士兵來打仗。另外，羅馬人還使用金錢購買和平，面對蠻族入侵時不是積極應(yīng)戰(zhàn)，而是用金錢來安撫，也不會感到恥辱。

共和政體轉(zhuǎn)變?yōu)楠毑玫蹏?/strong> ：

1、個別政治家在羅馬政治生活中越來越矚目。在羅馬歷史上，獨裁國家初步形成于羅馬三巨頭時期，三巨頭，就是大家耳熟能詳?shù)奶K拉、凱撒和龐培這三位政治家。他們學(xué)會用財富來換取人民的支持，人民就越來越習(xí)慣把事情委托給個別政治家，不再把政治當(dāng)作自己生活的一部分。凱撒的繼承人屋大維，在主政時期確立獨裁制度。

2、國家陷入了長期的不穩(wěn)定。羅馬獨裁者通過給士兵物質(zhì)好處，得到軍隊的支持，比如說，羅馬皇帝動用國家財政，給軍隊發(fā)放軍餉，士兵再也不用外出打仗，就能獲得土地和財產(chǎn)了。羅馬帝國史上的黃金時代，也就是安敦尼王朝，其中多位皇帝就出自軍旅，而且他們收養(yǎng)軍中將領(lǐng)作為義子，繼承皇位，實現(xiàn)了政權(quán)的平穩(wěn)過渡。但是，槍桿子里既能出政權(quán)，也能推翻政權(quán)，結(jié)果，安敦尼王朝之后，羅馬皇帝經(jīng)常因為軍隊的嘩變倒臺，甚至軍隊將領(lǐng)也會擁兵自重，黃袍加身。