古人非常的重視孝道。而要是一個(gè)家庭沒有后代，也會是家中的老人非常的著急，特別是在古人的眼里，是不孝的表現(xiàn)。而古人也是常說，不孝有三，無后為大。因此，在古代要是沒有孩子，老人也會非常的難過。那么，古人眼中剩余的2不講孝道的行為是什么？

這句話是在《孟子離婁上》中講的。但是前面的話不可以以偏概全。原文的后幾句是舜不告而娶，為無后也，君子以為猶告也。那么，都是說了什么道理呢？

首先的解釋是很多表現(xiàn)都是和不孝有關(guān)系的。要是自己總是一個(gè)人，也是對父母的不尊重。但是，當(dāng)殺跌舜在沒有爭得父母統(tǒng)一的情況下，就和別人結(jié)婚了。這也是令父母不滿意的行為。

還有一種解釋是，很多表現(xiàn)都說明了一個(gè)人不孝，要是自己沒有孩子，對父母而言莫過于最大的悲哀。舜私定終身，也沒有讓父母見面，所以還是對父母的不尊重。

不過，由于文章的緣故，讓我們看的實(shí)在是很模糊，也鑒于這樣的原因，古人將其進(jìn)行個(gè)規(guī)整。我們來看看他們在是怎么認(rèn)為的。

古人認(rèn)為的第2種是，由于家中沒有銀兩便，便一生碌碌無為，不去考取功名，自己的兒女都已經(jīng)長大了，但是他們并不愿意去入仕為官，而是只想呆在家中，而在古人心里，只有當(dāng)官才可以獲得社會上的地位，還可以變得與眾不同，而現(xiàn)在兒子這樣的行為真的是令自己傷心又難過，所以才會，所以古人也將這列入了不孝。

第3個(gè)是指，不能總是覺得父母是對的，因?yàn)楦改?，他也沒有將這個(gè)世界看得很全面，或許我們得到的就是錯(cuò)誤的答案。要是我們總是認(rèn)為父母處處都是對的，那么要是一旦形式，弊端就暴露。最后我們也同樣存在著過失，所以古人覺得要是認(rèn)為父母的有些想法是不對的，也可以按照自己的行為來行使。所以，他們的很多想法也不是處處都是對的，難免自己就會碰壁，