人類最初的儀式，應該是結繩記事。

凡有值得記得的事情，打個繩結，來對抗沒有語言和文字的漫長時間。

歷史綿延，對于自然力的敬畏，或向社會群體或個人表達某種重視，便有了各種祭祀、封禪、婚喪禮俗等各種儀式——從出生到終老，有誕、冠、笄、嫁、娶、喪、殯……諸多儀式，治國治家皆以禮而為，遂成《禮經(jīng)》、《儀禮》、《禮記》等諸多記載儀式和儀式感的典籍。

儀式，確實只是一種形式，但正是這些形式的具體化所帶來的精神上的慰藉與重視，最終會凝結成為人類在無盡時間中的意義。

社會化的儀式感，帶來一個群體意識的固化和歸屬感。私人化的儀式感，則帶來個人或與個人有關的各種社會關系的幸福感。

私人的儀式感很微妙。比如，古時俠士仗劍天涯，配劍作為內心的一種仰仗，會產生正義和勇氣的暗示，正是這種心理暗示，可能自己能完成平時所不能接受的挑戰(zhàn)和危險。

穿正裝和穿睡衣去上班、見客戶，有什么區(qū)別？

正裝給予的氣質和自信，幾乎占據(jù)了成功的一半——尊重和重視，會讓同處于工作環(huán)境的人給予同樣的重視、支持和配合，而易于達成預想的目的。

如果是睡衣……

生活中，那些能感知和容易獲得的幸福，往往是儀式感所帶來的歸屬感和安全感。

比如小時候過年，穿著新衣服放花炮；人生第一個“生日蛋糕”；十八歲的時候，媽媽送的第一雙高跟鞋；收到喜歡的人的情書；特別的求婚；一場難忘的婚禮……

美國亞特蘭大日報社做過這樣一個研究調查，發(fā)現(xiàn)“gathering stories and memories”（收集故事和回憶）所帶來的幸福感遠勝于物質的滿足甚至事業(yè)上的成就。

一直認為圣愛克蘇佩里寫的《小王子》不僅僅是給孩子們看的童話書，而是一本情感哲學。

沙漠里，孤獨的小王子遇到了狐貍，狐貍讓小王子馴養(yǎng)它，這樣兩個人就和這個世界的其他人不一樣了……

小狐貍對小王子說：“如果你說你下午四點鐘來，從三點鐘開始，我就開始感覺很快樂，時間越臨近，我就越來越感到快樂。到了四點鐘的時候，我就會坐立不安，我發(fā)現(xiàn)了幸福的價值，但是如果你隨便什么時候來，我就不知道在什么時候準備好迎接你的心情了。要有一定的儀式?！?/span>

“儀式就是使某一天與其他日子不同，使某一時刻與其他時刻不同?！?/span>

愛情里儀式感是一場情感關系中雙方的用心和投入的重視程度、精神認可和行動力的體現(xiàn)。投入越低的愛情越不會被彼此愛惜。

一位男同事說，這一輩子也不會離婚，因為追她的時候自己很認真，辦那場婚禮也幾乎耗盡了自己所有的心思，吃了很多苦，辛辛苦苦娶來的老婆，不會輕易弄丟了。

男生看上一個女生，什么都沒準備，直接問：“做我女朋友？”女生搖搖頭，男生立馬轉移了目標——這樣唐突又輕率的行為，構建不了一個穩(wěn)定又有安全感的情感關系，告白需要儀式感，是一個男生是否真心誠意的表現(xiàn)?！?strong>不明不白的開始，就會不知不覺走散，就會不明不白地結束?！?/span>

忽視儀式，會錯過什么，有人說：婚姻里最壞的結局不是離婚，而是慢慢麻木，陷入無趣的定式關系。

“達康書記”吳剛，在江西拍戲趕上妻子生日，突發(fā)奇想要給妻子發(fā)封電報。有人質疑：都什么年代了，發(fā)個短信不就行了嗎？吳剛回：短信，顯得太不正式了，今天是她生日，拍個電報才有儀式感。

愛情中的儀式感，不必復雜，卻能讓對方知道，我始終是被愛著的。這種信念，會成為兩個人互相成長的動力、愉悅感和安全感。

為什么需要一起去經(jīng)歷一些美好的事情——因為時間最終會過去，屬于彼此的最終只會剩下回憶，那些回憶釋放的溫度，是余生的陽光。

為什么需要紀念日——因為那是愛情里的繩結，會讓人想起與之有關所有的美好的事情。

為什么愛情要有儀式感——因為無論將來遇到怎樣的風雨，只要他能找到回家的路，始終都是幸福的，而指引著他們回家的，就是這些看似微小但卻刻骨銘心的儀式。

村上春樹說， 如果沒有小確幸，人生只是干巴巴的沙漠而已。

如果每一天都復制著昨天，如果每一天都很潦草，不妨試著自己打破：“萬物皆有裂痕，那是光照進來的地方?！?/span>

儀式感是一種自我暗示，暗示我們去認真對待身邊的人和事，那些被認真對待的生活，和被認真對待的人，都會發(fā)出光，溫暖和照耀自己。

       說了那么多，應該不難理解為什么2月份的時候會有一篇《情人節(jié)過后，民政局離婚登記處爆滿》的文章刷圈了。那些錯過情人節(jié)，又錯過元宵節(jié)的直男們，可別再錯過了三月的女神節(jié)?。?/span>

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