《論語》：在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍見曰：“君子亦有窮乎？”子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣?！?/p>

這件事發(fā)生在孔子周游列國期間，太史公在《孔子世家》中有一段詳細(xì)的說明：孔子遷于蔡三歲，吳伐陳。楚救陳，軍于城父。聞孔子在陳蔡之閑，楚使人聘孔子。孔子將往拜禮，陳蔡大夫謀曰：“孔子賢者，所刺譏皆中諸侯之疾。今者久留陳蔡之閑，諸大夫所設(shè)行皆非仲尼之意。今楚，大國也，來聘孔子?？鬃佑糜诔?，則陳蔡用事大夫危矣?！庇谑悄讼嗯c發(fā)徒役圍孔子于野。不得行，絕糧。從者病，莫能興?？鬃又v誦弦歌不衰。子路慍見曰：“君子亦有窮乎？” 孔子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣?！弊迂暽??？鬃釉唬骸百n，爾以予為多學(xué)而識之者與？”曰：“然。非與？”孔子曰：“非也。予一以貫之?！笨鬃又茏佑袘C心，乃召子路而問曰：“詩云‘匪兕匪虎，率彼曠野’。吾道非邪？吾何為于此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。”孔子曰：“有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷﹑叔齊？使知者而必行，安有王子比干？”子路出，子貢入見。孔子曰：“賜，詩云‘匪兕匪虎，率彼曠野’。吾道非邪？ 吾何為于此？”子貢曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子蓋少貶焉？” 孔子曰：“賜，良農(nóng)能稼而不能為穡，良工能巧而不能為順。君子能修其道，綱而紀(jì)之，統(tǒng)而理之，而不能為容。今爾不修爾道而求為容。賜，而志不遠(yuǎn)矣！”子貢出，顏回入見?？鬃釉唬骸盎兀娫啤速罘嘶?，率彼曠野’。吾道非邪？ 吾何為于此？”顏回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。雖然，夫子推而行之，不容何病，不容然后見君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有國者之丑也。不容何病，不容然后見君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉顏氏之子！使?fàn)柖嘭?，吾為爾宰?！庇谑鞘棺迂曋脸?。楚昭王興師迎孔子，然后得免。

孔子困于陳蔡之間，和孔子周游列國是一樣的，都是小人當(dāng)?shù)?，圣人之法不得行于世。是不是圣人斗不過小人呢？《孔子世家》中有一段記載：“季氏將墮費，公山不狃、叔孫輒率費人襲魯。公與三子入于季氏之宮，登武子之臺。費人攻之，弗克，入及公側(cè)?？鬃用昃漤?、樂頎下伐之，費人北。國人追之，敗諸姑蔑?！笨鬃又鞒帚娜?，公山不狃叛亂，魯定公跑到季氏家躲起來，孔子指揮軍隊打敗了叛軍。如果孔子這個時候直接把魯定公、季氏抓起來，自己就可以當(dāng)魯國國君?？烧嬉沁@樣，歷史上多了一個霸主，少了一個圣人。五千年歷史中，這樣的霸主不少，孔子只有一個。不是圣人斗不過小人，是圣人和小人根本不在一個維度上。

困于陳蔡之間，“孔子講誦弦歌不衰。”這是圣人氣度，子路不太理解，“大家都快餓死了，您還唱什么歌呀！”所以子路很生氣地說“君子亦有窮乎？”是帶有諷刺意味的，“您教育我們成為君子，君子就混成這樣嗎？”孔子說：“君子固窮，小人窮斯濫矣?！本雍托∪说膬r值判斷是不同的?？鬃幼觥洞呵铩分v究微言大義?！吨倌岬茏恿袀鳌防镒迂暫驮瓚椀膶υ捄芫?，可以用來對這段故事理解的參考：孔子卒，原憲遂亡在草澤中。子貢相韂，而結(jié)駟連騎，排藜藿入窮閻，過謝原憲。憲攝敝衣冠見子貢。子貢恥之，曰：“夫子豈病乎？”原憲曰：“吾聞之，無財者謂之貧，學(xué)道而不能行者謂之病。若憲，貧也，非病也?！弊迂暸X，不懌而去，終身恥其言之過也。子貢是特別會說話的人，但被原憲一句話憋住了?！盁o財是貧，學(xué)道不能行是病?！睂Ρ冗@一段，“斷糧是窮”，如果“為五斗米而折腰”那不是典型的小人了嗎？

孔子教導(dǎo)弟子“君子謀道不謀食?！薄案慌c貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人這所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是?！必氋v也好，顛沛流離也好，不能放棄原則?？鬃诱f“朝聞道，夕死可也?！钡朗歉哂谏摹?/p>

但是不能說一句就完了，還得繼續(xù)教育弟子們呀！所以，分別和子路、子貢、顏回談話。由此也可見孔子的教育方法，以及弟子們的修為水平。子路似乎對老師有所懷疑，“是不是不夠好呢？”子貢頭腦靈活，“老師，您很棒，但是是不是可以靈活一點呢？做點妥協(xié)如何？”顏回說“老師您很棒，別人容不下您是別人的問題，您沒問題。”孔子對顏回的話感到很欣慰。

但我們也注意一個細(xì)節(jié)，就是孔子是派子貢出使楚國?？鬃邮怯写笾腔鄣?。我們通常說張儀、蘇秦是大縱橫家。其實子貢是他們的師父，子貢是春秋時代的大縱橫家。《仲尼弟子列傳》里寫子貢的篇幅最長，其中有一句“故子貢一出，存魯，亂齊，破吳，強晉而霸越。子貢一使，使勢相破，十年之中，五國各有變。”

孔子說“君子喻于義，小人喻于利?！本邮强梢陨嵘×x的，小人永遠(yuǎn)被利益牽引，沒有原則的。但不是說君子就得貧窮，君子可以富貴。孔子說“邦有道，貧且賤焉，恥也。邦無道，富且貴焉，恥也?！?/p>

君子可以窮，可以富。這些不是君子的本質(zhì)。君子的本質(zhì)是有仁愛之心，有安人、立人的本事。