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注：所有文章皆為作者原創(chuàng)，轉(zhuǎn)載請(qǐng)聯(lián)系平臺(tái)，并注明出處，堅(jiān)決抵制思想抄襲，堅(jiān)決支持思辨創(chuàng)新！ 咱們今天換個(gè)話題，說道說道“教育”。 你也許會(huì)說，老牛又忽悠咱了，教育又有啥新意可說的？ 實(shí)則不然，教育是除了“生命”和“生活”之外最重要的事情和話題，只是因?yàn)椤笆煲暉o睹”的原因，至今沒能引起大家來自于“習(xí)慣”和“起點(diǎn)”（本人的兩篇拙作，還曾記得否？）意義上的充分重視。 以至于無論幼兒教育、義務(wù)教育、還是高中教育、高等教育、和職業(yè)與成人教育等教育的全過程，都還存在著不公平、短視、近視、功利化、商業(yè)化、碎片化和教條化、形而上學(xué)化等等流弊。 使得中華民族這艘萬年船行駛得險(xiǎn)象橫生，跌宕起伏，甚至存在著偏離主航道的危險(xiǎn)。 所以，作為咱們新生的瑜伽人，一定要對(duì)此重要話題說道說道。 老夫1986年至1988年在讀戰(zhàn)略與決策研究班的時(shí)候?qū)戇^一篇文章，題目是《論社會(huì)的發(fā)展與教育》，發(fā)表在《地區(qū)發(fā)展戰(zhàn)略研究》學(xué)員專輯上，后來隨著社會(huì)的發(fā)展特別是教育的發(fā)展俺的認(rèn)識(shí)也逐漸發(fā)生了一些變化，對(duì)教育有了一些新的認(rèn)識(shí)，現(xiàn)在概述如下。 關(guān)于教育，首先得回答：
一．什么是教育？
就是說人與人的精神層面的感知與交流就是教育！ 啊！你會(huì)說內(nèi)容這么豐富和寬泛呀！ 是的，人之為人的根本特征或者說人與一般動(dòng)物（俺認(rèn)為人是特殊動(dòng)物～社會(huì)性創(chuàng)造性動(dòng)物）的根本區(qū)別就在于此～精神感知與交流！ 
※說文解字看“教育”：
百善孝為先嘛，從哪兒進(jìn)行教育培育孩子們或者說受教育者的身心呢？從大人的長(zhǎng)輩的教育者的最基本行為規(guī)則層面是否做到了“孝”作為開始端！ 咱們的中文漢字厲害吧！ 俺一直把漢語文字作為咱們國家的第五大發(fā)明呢！ 并且這一象形表意的方塊字之發(fā)明，俺認(rèn)為它比造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針和火藥這些個(gè)具體的物質(zhì)性發(fā)明的價(jià)值還要大呢！ 只是人們往往注重看得見摸得著的眼前利益，因而造成了長(zhǎng)期以來對(duì)漢字重要價(jià)值的忽視或熟視無睹罷了。 你看“孝”字的寫法： 直到父母入土為安了，孩子們的心還要一直守著雙親才算孝順呢！ 所以，教者必孝先，百善孝為先。 作為人，生下來除了“活著”這個(gè)第一重要的事情之外，“如何活著”這個(gè)問題（也就是教育問題了呀）就是最重要的事情了。 而古人就把能否孝敬父母、友悌兄弟、仁愛朋友，作為評(píng)判和選擇“師者”即教育者的主要標(biāo)準(zhǔn)（當(dāng)然，還得有知識(shí)技能、技法等層面的標(biāo)準(zhǔn)）。 對(duì)照此標(biāo)準(zhǔn)，你觀察一下現(xiàn)在的教育和師者，是不是有所發(fā)現(xiàn)，有所感慨呢？ 明白了“教”字的含義，基本上也就理解了何謂教育。 因?yàn)椤坝弊峙c生育、養(yǎng)育在很多方面具有相同或相近的意思，也就是日積月累地精心呵護(hù)、關(guān)心、親近、關(guān)愛、養(yǎng)活、與培育、培訓(xùn)的意思。 這說明了“育”具有長(zhǎng)期性、持續(xù)性、連貫性、一致性、無私性和潛移默化性等特點(diǎn)。 因此“教”和“育”連在一起組成一個(gè)合成詞，就最準(zhǔn)確地反應(yīng)出它的基本含義：人際之間精神層面的感知培養(yǎng)與交流活動(dòng)（物質(zhì)層面的由生育和養(yǎng)育等活動(dòng)與詞匯來承擔(dān)）。  三．教育的分類 知道了教育的基本含義，再說說她（我這里專門使用了“她”字來代稱教育，因?yàn)椋蹅兊纳怯赡感詠沓袚?dān)的）的分類，大概可以 分做兩大類：
拓展解讀： 1．先天教育： 正像咱們?cè)?jīng)談過的習(xí)慣一樣，先天內(nèi)在式教育的效果取決于遺傳基因，取決于稟賦。 由此，男女結(jié)合并決定生育養(yǎng)育孩子時(shí)一定要考慮再三：要從人類繁衍生息使后代優(yōu)化發(fā)展的、負(fù)責(zé)任的角度來考慮此事，來考慮選擇配偶！ 2．后天教育： 1.以謀生方式、勞動(dòng)方式為紐帶，形成以勞動(dòng)與生存能力為主要目標(biāo)的，生產(chǎn)或生存方式意義上的，生存或社會(huì)基本教育； 2.以血緣關(guān)系為紐帶形成的家族教育； 3.以社會(huì)分工出現(xiàn)了專門從事文化與知識(shí)生產(chǎn)的知識(shí)階層為前提，而形成的學(xué)校教育； 4.教育主體與受體合二為一的自我教育。 這四種教育一般是循序漸進(jìn)的、效果越來越強(qiáng)化的。 作為相同內(nèi)在遺傳基因、先天性教育基礎(chǔ)上的后天教育，級(jí)別最高、效果最好的教育，就是第4類：教育主體與受體合二為一的自我內(nèi)省式教育。 
小回顧： ※小結(jié)： 今天的最后，咱們要根據(jù)教育的含義、種類， 對(duì)照當(dāng)下教育的現(xiàn)實(shí)， 特別是瑜伽界的教育和訓(xùn)練修習(xí)的實(shí)際情況， 去勇敢滴發(fā)現(xiàn)問題、面對(duì)問題， 力求最大限度滴努力解決這些問題， 使得中華民族子孫后代， 得以沿著正確的軌道， 迎風(fēng)破浪，砥礪前行。 通讀歸納了教育的論述后，我們?cè)倩剡^頭來對(duì)照新生（NEW LIFE YOGA）體系創(chuàng)立的初衷，再回憶一下咱們體系的一招一式，和基本原理與心法的教學(xué)，你，是否又有了新的認(rèn)知與收獲呢？！
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