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教授講堂

 HAQirdira8egfr 2019-03-18

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各位看官坐穩(wěn)了,聽(tīng)俺老牛話開(kāi)言。今天咱們就“習(xí)慣”一事說(shuō)道說(shuō)道。你也許會(huì)說(shuō),習(xí)慣有啥好說(shuō)的,不就是日久成習(xí)慣,條件反射嗎?不錯(cuò),是條件反射,但又不僅僅是條件反射!

       那,還能有啥呢?不懂了吧。
 
習(xí)慣,首先是稟賦,也就是遺傳基因,為啥有人愛(ài)吃酸,有人愛(ài)吃咸?。炕蜻z傳唄。對(duì)不?聽(tīng)說(shuō)過(guò)對(duì)牛彈琴白費(fèi)勁嗎?聽(tīng)說(shuō)過(guò)隔靴撓癢不解癢嗎?聽(tīng)說(shuō)過(guò)江山易改本性難移嗎?就是說(shuō)的這回事~稟賦,遺傳,個(gè)性特點(diǎn)不同,由生理結(jié)構(gòu)、內(nèi)在氣質(zhì)與功能的不同所決定的。
 
所以,教學(xué)時(shí)或者做任何一件事情時(shí),一定要因材施教,有的放矢,就成為一種最基本的心法或教法,或人際交往的基本手段、方法與工具!它在很大程度上會(huì)決定事情的成敗與得失結(jié)果。
 
所以,我們練習(xí)瑜伽,首先要看你的資質(zhì)和老師的資質(zhì),不是有伯樂(lè)識(shí)得千里馬一說(shuō)嗎?那你必須先是“千里馬”呀!當(dāng)然,你即使是千里馬,但你一生的機(jī)遇造化,如果沒(méi)有“遇到”伯樂(lè),而是遇到了一個(gè)不與你相匹配的教頭、家長(zhǎng)、領(lǐng)導(dǎo)等外部條件,你這一輩也就永無(wú)出頭之日了。

 
所以,內(nèi)因與外因,或者說(shuō)具備了內(nèi)在的稟賦,還必須具備“天時(shí)地利人和”三個(gè)層次與邏輯結(jié)構(gòu)的外部性條件,你這匹千里馬,才有可能真的成為實(shí)實(shí)在在日行千里的良駒好馬(得以在實(shí)戰(zhàn)中體現(xiàn)出來(lái))!

 
這里說(shuō)的除了內(nèi)因、外因都具備時(shí),還得有個(gè)“機(jī)遇、現(xiàn)實(shí)的需要、與條件”不是?對(duì)了,得有三個(gè)因素呢!
 
咱這說(shuō)得都還是先天的稟賦或遺傳基因角度上的“習(xí)慣”呢!你說(shuō),復(fù)雜不復(fù)雜。


 習(xí)慣的第二層意思,說(shuō)的才是咱們經(jīng)常說(shuō)的習(xí)慣,也就是人們后天的經(jīng)過(guò)日積月累的反復(fù)動(dòng)作體式或心理生理調(diào)適而“逐漸”形成的條件反射。

這里的重點(diǎn)是重復(fù)性、長(zhǎng)期性、逐漸性!不是說(shuō)冰凍三尺非一日之寒嗎?不是說(shuō),冬練三九夏練三伏、持之以恒、堅(jiān)持不懈嗎?講的就是這個(gè)意義上形成的“習(xí)慣”或條件反射!

所以,咱們作為伽人,一定要搞清楚:

“習(xí)慣”到底是什么?

它有哪些種類(lèi)?

又是如何形成的?
 
這些事情如若沒(méi)搞清楚,你就匆匆忙忙地練功開(kāi)始了體式動(dòng)作,并且形成了你的瑜伽習(xí)慣的話,那將來(lái)要糾正你這種只知其然而不知其所以然的習(xí)慣或毛病就十分不容易了。

 
所以,咱們趙揚(yáng)老師才創(chuàng)立了身心靈一體化的新生活瑜伽體系,就是要糾正一些個(gè)諸如只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林或者相反只見(jiàn)森林而不見(jiàn)樹(shù)木,只見(jiàn)局部不見(jiàn)整體(聽(tīng)說(shuō)過(guò)盲人摸象的故事嗎?)或者只會(huì)夸夸其談紙上談兵等等常識(shí)性習(xí)慣性的“錯(cuò)誤”與認(rèn)識(shí)誤區(qū)或盲區(qū)。

        說(shuō)完了兩類(lèi)不同的習(xí)慣(先天性的稟賦后天養(yǎng)成的生活習(xí)性),咱們還得說(shuō)說(shuō),后天所養(yǎng)成的習(xí)慣是怎么做到的。
 
 
對(duì)了,在于

持之以恒地重復(fù)或堅(jiān)持!

真正做到只要功夫真,鐵杵磨成針!

梅花香自苦寒來(lái)!寶劍鋒從磨礪出!
 
不僅如此,今天老牛再?gòu)?qiáng)調(diào)一個(gè)事情或心法,那就是:后天性的、適宜于你的、內(nèi)在稟賦性“習(xí)慣”要求的、后天習(xí)慣一定要注意從細(xì)節(jié)、從當(dāng)下的一切事情、一切時(shí)間、一切地點(diǎn)、即一切時(shí)空里的一切事情做起!或者說(shuō)去逐漸地養(yǎng)成!


古人說(shuō),三思而后行。

而老牛曰:“三思而念,三思而語(yǔ),三思而文,三思而動(dòng)(行)”!
 
連起心動(dòng)念都要形成思考后再動(dòng)念頭的良好習(xí)慣!
 
因?yàn)椋?strong>念頭也是一種力,而且還可能是一種最大的力量呢!
 
不是說(shuō),人心齊,泰山移嗎?
不是說(shuō),眾志成城嗎?
久思成疾嗎?
不是說(shuō)心態(tài)決定未來(lái)決定成敗嗎?
不是說(shuō),預(yù)則立不預(yù)則廢嗎?
不是說(shuō)有信心不一定會(huì)贏但沒(méi)有信心一定會(huì)輸嗎?……
 
所以,從現(xiàn)在起(聽(tīng)了俺老牛今天的說(shuō)道之后)你就從細(xì)節(jié),從當(dāng)下,從所有的時(shí)空里你將要經(jīng)歷、或者正在經(jīng)歷的一切事情做起,去養(yǎng)成你后天的、良好的、與你的內(nèi)在稟賦性習(xí)性相吻合一致的,好的習(xí)慣吧!
 
因?yàn)槿藗円彩橇?xí)慣的產(chǎn)物,
 
人們的思考與動(dòng)作大多都是隨機(jī)而動(dòng)的!
 
作者:趙連文

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