黃帝說：從古以來，那些通曉天道的人就認為人的生命是與天地自然息息相通的，生命的根本就是陰陽。在天地之間、六合之內(nèi)，人的九竅、五藏、十二節(jié)，都是和天之氣相通的。

“六合”就是東南西北四方加上上下形成的空間，泛指天地宇宙。李白《古風》詩：“秦王掃六合，虎視何雄哉!” “九州”本來是指古代中國的地理區(qū)域劃分，這里就是指九竅，“州”和“竅”在古音是相同的，九竅指眼耳鼻口和前后二陰?！拔迮K”就是心肝脾肺腎。

“十二節(jié)”就是人體的十二經(jīng)脈，也指人體的十二個大關(guān)節(jié)。上肢有三個：肩、肘、腕；下肢有三個：髖、膝、踝；左右各有六個，加起來十二個。其實這里是指整個人體都與天地之氣相通、相應。天地之間的所有事物，不管是外在的“六合”、“四時”，還是人體內(nèi)在的“九竅”、“五藏”、“十二節(jié)”都與自然界之氣相通，構(gòu)成一個有機的整體。

“其生五、其氣三”。這個“其”是指天地自然界的陰陽根本，化生為五行，又化生為三陰三陽之氣。天之陰陽化生地之五行——木、火、土、金、水。其實陰陽也是從天之氣中化生而來，唐代楊上善解釋《黃帝內(nèi)經(jīng)》第一次提出：“陰陽者，一分為二也。”

這是“一分為二”這個哲學命題的第一次出現(xiàn)?！耙环譃槎本褪钦f氣分出陰陽。大家都知道老子《道德經(jīng)》的名言：“道生一，一生二，二生三，三生萬物?！边@句中的“一”就是氣，“二”就是陰陽，“三”是指陰陽的交合，只有陰陽交合才能產(chǎn)生萬物。而這一句“其生五、其氣三”中的“三”則是指三陰三陽，這是《黃帝內(nèi)經(jīng)》了不起的地方。

陰陽的思維來源于《易經(jīng)》，《易傳》中講了“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”，太極就是氣，兩儀就是陰陽，四象是二陰二陽，八卦是四陰四陽，沒有講到三陰三陽。《黃帝內(nèi)經(jīng)》第一次提出三陰三陽，是很了不起的。

“數(shù)犯此者，則邪氣傷人，此壽命之本也。”如果屢次違犯人與天地自然之氣相通的根本規(guī)律，那么邪氣就會傷到自己，這就是壽命的根本。為什么邪氣能侵害人體？因為人體正氣不足了，人體的正氣只有和天地正氣不斷溝通才能充足。天氣生化為五行和三陰三陽，這些都是定數(shù)，違背了這個定數(shù)，壽命就不能延續(xù)，所以說天人之氣相通相應是壽命的根本。

黃帝接著說：

如果蒼天的氣很清靜，人的意志就會平和。蒼天又叫青天，表面上是指天的顏色，其實是表示天的幽遠，蒼天之氣清凈，是指自然環(huán)境清凈不亂、無疾風暴雨，指自然規(guī)律正常，那么人的精神就正常、情緒就平和。

“志意治”的“治”就是安定、平安。所以人能順應自然，不要讓自己心情起伏過大，蒼天一樣清凈，心胸開闊，因此陽氣就可以起到固護人體的作用。順應這個規(guī)律，人的陽氣就會得到充足，盡管會有虛邪賊風，也不會侵害到人體，這是因為順應了天時的次序。因此圣人集中精神、運行陽氣，從而能夠與神明相通。

“傳精神”的“傳”應該是“摶”，摶精神聚集精神，聚精會神?！胺鞖狻钡姆琼槒牡囊馑?，就是順從自然規(guī)律。只有聚精會神、順從自然，才能通達神明，通達陰陽的神妙變化。如果違背這個規(guī)律，內(nèi)部的九竅就會閉塞，外部的肌肉就會臃腫，產(chǎn)生病變，外在保衛(wèi)之氣也會受到損傷，這樣就使自己受到了傷害，陽氣會受到很大的削弱。

這段話承接上面一段話的繼續(xù)講順應大自然變化規(guī)律的重要性。主要從陽氣的角度來談，要使陽氣充足，就要與天地自然之氣相通，相通的前提就是聚集精神、要專一，不能散亂，也就是要做到《上古天真論》所說的“恬淡虛無”，就可以與神明相通。究竟什么是陽氣呢？

人體的陽氣，就像天上有太陽一樣，如果太陽不能正常運行，萬物就不能生存；如果人體的陽氣不能正常運行，人就會壽命縮短而不能生長壯大。所以天之所以能夠運動不息，是因為有太陽的光明，人的陽氣就像太陽一樣向上向外，保護身體，抵御外邪侵犯。

這段話用太陽來比喻人體的陽氣，讓我們對陽氣有了一個直觀的認識。太陽照亮大地，溫暖萬物，給萬物生長的能量。世間萬物都離不開太陽，沒有太陽萬物就無法生長。人體同樣離不開陽氣，有了陽氣才能保持溫暖，才能使氣血津液能夠輸布全身，才能使臟腑經(jīng)絡功能活動保持正常。

我們學習了《易經(jīng)》就知道，陽和陰是相對相反，又是相輔相成，缺一不可的，有陰必有陽，有陽必有陰，《黃帝內(nèi)經(jīng)》重視陽氣，也重視陰精，還重視陰陽的協(xié)調(diào)和平衡。

但我要特別指出一點，就是《黃帝內(nèi)經(jīng)》更加重視陽氣，陽氣是生命最重要的動力，是人體生命的主導，好比自然界中有太陽也有月亮，相比較而言，太陽更加重要。

明代大醫(yī)學家張景岳說：“天之大寶，只此一丸紅日；人之大寶，只此一息真陽。”人的生命從旺盛到衰亡的過程就是陽氣逐漸消失的過程，所以養(yǎng)生從某種意義上說就是保持陽氣的不衰亡。一個人得病也是如此，比如遇到寒邪，一個陽氣不足的人，馬上就會感冒得??；而一個陽氣足的人，就不會感冒生病。