大遼五京——內(nèi)蒙古出土文物

暨遼南京建城1080年展玉器織錦雜項篇

石為云根分享

展覽由北京市人民政府和內(nèi)蒙古自治區(qū)人民政府共同主辦，分為五京備焉、四時捺缽、南北面官、華夷同風(fēng)、塔寺巍巍五個篇章，步入展廳，每個篇章風(fēng)格各異卻又渾然一體，仿佛描繪勾勒出一幅遼代全景圖，為大家詳細解讀遼代的歷史文化。

此次共展出文物 270件套，分別來自17家文博單位的文物精品，既有精致美麗的金銀器、瓷器，也有珍稀神秘的壁畫、佛教器具，還有玉器、瓷器、書畫、石碑等，特殊的喪葬制度，琳瑯多姿的隨葬品展現(xiàn)了遼代制度及文化上的鮮明特點，多民族文化在這里產(chǎn)生、發(fā)展、碰撞、融合、升華，構(gòu)成了中華民族多元一體的文化格局。

塔寺巍巍

遼代統(tǒng)治者推崇佛教，使得佛教在中國北部得到了輝煌發(fā)展。大量的皇家賜予、信徒的供養(yǎng)，寺院經(jīng)濟繁盛發(fā)展，高大的寺院建筑星羅棋布于帝國的都會州縣。通過寺院俗講、浴佛、荼毗火葬、千人邑等活動，佛教浸潤到整個社會，成為重要文化紐帶，并促進了民族融合。

四時捺缽

四時捺缽是游牧、漁獵文化在政治領(lǐng)域的一種特殊表現(xiàn)。遼國雖然有五京，但是，遼國的皇帝并不常住京城，他與重要的朝臣一起，隨寒暑、逐水草，巡行于四季捺缽地。捺缽活動除了捕魚、打雁、狩獵、避暑外，還包括拜天射柳、祭山祀祖、商討國事、處理政務(wù)、接見外國使臣、接納附屬國和附屬部族（落）的貢品等政治內(nèi)容，因此，遼的全國政治中心是流動的、隨著皇帝的行蹤轉(zhuǎn)移而轉(zhuǎn)移。

玉臂鞲

長7.3厘米、寬3厘米；扣絆長2厘米、寬1.5厘米

法庫縣大孤家子鄉(xiāng)李貝堡村遼墓

沈陽市文物考古研究所藏

遼代狩獵放鷹者將臂鞲置于手臂上，以防止被鷹抓傷?！墩f文解字》：'鞲，臂衣也'。鞲最早用皮革制作。遼代臂鞲多為玉石質(zhì)、金屬質(zhì)。

帶鞘玉柄銀錐

錐通長17.8、錐鞘長15、鏈長23厘米

通遼市奈曼旗青龍山鎮(zhèn)遼陳國公主墓出土

內(nèi)蒙古文物考古研究所藏

銀錐錐末端圓形中空， 圓柱形玉柄嵌入其中。配有鎏金銀鞘。史料記載稱“國主射獵，領(lǐng)帳下騎，擊扁鼓繞泊，驚鵝、鴨飛起，乃縱海冬青擊之， 或親射焉。國主皆佩金玉錐，號殺鵝殺鴨錐。” 史料還記載了錐子用途及擒獲天鵝后的宴會場面： “鶻擒鵝墜，勢力不加，排立近者，舉錐刺鵝，取腦以飼鶻。救鶻人例賞銀絹?；实鄣妙^鵝，薦廟，群臣各獻酒果，舉樂。更相酬酢，致賀語，皆插鵝毛于首以為樂?！?/p>

動物形玉佩

通遼市奈曼旗青龍山鎮(zhèn)陳國公主墓出土

內(nèi)蒙古文物考古研究所藏

圖一為鎏金銀鏈垂掛五件玉墜組成，分別為猴、蛇、蝎、蟾蜍、蜥蜴五種造型。組佩上方為璧形玉飾，平雕，外壁刻如意云紋，中為線刻十二生肖圖。這組佩中五種動物則是以圓雕加以完成。整體線條流暢，刀法嫻熟自如。所用玉材為和田上等白玉。出土?xí)r置于公主腹部。

瑪瑙瓔珞

遼會同思念（941年） 通長85厘米

內(nèi)蒙古赤峰市出土

由瑪瑙管、水晶珠和金墜飾組成。

藍羅繡梅花蜂蝶卷草紋巾

長65厘米、寬50厘米

遼慶州釋迦佛舍利塔出土

巴林右旗博物館藏

圖案中心為一梅獨放，枝干下白上紅，有14朵五瓣梅花，其余均作花蕾狀。大干鋪銹，小枝鎖繡，兩邊有花草兩簇，14只蜂蝶圍繞樹邊。遠方有或藍或黃云狀山四處，左右下方由白色聯(lián)珠圈勾。

波斯玻璃瓶

朝陽北塔天宮出土

高16、腹圍8.3、底徑5.7厘米

朝陽北塔博物館藏

圈足，弧形腹，細頸，口似鳥首，上安子母口式金蓋，柄上立短柱， 似鳥尾，整體造型如一只昂首蹲坐之鳥。瓶內(nèi)立一長頸弧腹小瓶。此瓶呈淡綠色，極輕薄，晶瑩透明，而且造型奇特，是產(chǎn)于古代波斯地區(qū)的玻璃器珍品。

帶把玻璃杯

備獵圖

高370厘米，寬360厘米，繪于克力代鄉(xiāng)喇嘛溝遼墓墓室西南壁。

畫中繪五個契丹男子，均半側(cè)身右向而立。分前后兩排，前排3人。右數(shù)第1人袖手，腰挎一扁鼓，髡發(fā)，身后飄一發(fā)辮，面含微笑。第二人為一長者，右手戴手套，擎一淡紅色海東青。第三人為一青年，捧一白面藍里高筒靴。后排2人，右者雙手抱一紅色木琴，腦后一發(fā)辮打結(jié)成團狀。左者蓄八字胡，右手握一紅色弓，左手執(zhí)箭2支。畫面表現(xiàn)了春獵時即將出發(fā)的場面。

作者介紹

鄧彬出生于湖南，目前任教于江南大學(xué)設(shè)計學(xué)院。他在大學(xué)時期的專業(yè)是版畫，2003年版畫作品《掠過城市上空的知了》入選全國第十六屆版畫展。2004年他來到無錫江南大學(xué)任教，他開始喜歡上古代家具，動手拆卸修復(fù)古家具60余件，修繕古家具是他研究了解古代家具的特殊方式，通過實踐動手他發(fā)現(xiàn)了許多隱藏在器物背后的匠心，他認為只有像一個工匠那樣去動手的時候才會像一個工匠那樣去思考問題。他從中發(fā)現(xiàn)了許多書本上沒有知識。古代家具都會用到漆工藝，于是他自學(xué)了漆藝，并在研習(xí)漆藝的過程中自學(xué)了金繕藝術(shù)，金繕藝術(shù)對他不僅僅是一項修繕技藝，他著力于將自身的審美素養(yǎng)體現(xiàn)在他的修復(fù)作品中，他的作品有一種克制內(nèi)斂，從不掩蓋原器物本身的氣質(zhì)，但又能光彩奪目，他將金繕定義為“基于殘缺的二次藝術(shù)創(chuàng)作”，除了實踐以外，他亦進行理論方面的建設(shè)，2014年，他關(guān)于金繕的論文發(fā)表在中國藝術(shù)研究院的《美術(shù)觀察》上。通過金繕，他接觸了大量全國送來修繕的古瓷器，他用近乎文物醫(yī)生的身份近距離研究大量的古代瓷器，這也是他如此喜愛金繕的原因之一。鄧彬從2013年起用網(wǎng)名“石為云根”在新浪微博上進行金繕藝術(shù)推廣，迅速有了一些影響，CCTV-1，CCTV-9，北京衛(wèi)視紀錄片頻道，東方衛(wèi)視，湖北衛(wèi)視，黑龍江衛(wèi)視，優(yōu)酷視頻《了不起的匠人》，《了不起的匠人》紀錄片，鳳凰衛(wèi)視和三聯(lián)生活周刊、瑞麗、樂活等知名媒體均有報道與采訪。

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