匈奴，一支活躍于北亞的游牧民族，在中國歷史乃至世界歷史中都占有一席之地。自古以來，匈奴的歷史都神秘莫測，關于他們的來源，史學界存在各種看法，莫衷一是，如果從中國的史書入手，是否能夠得到一個較為清晰的答案呢？

匈奴與獯鬻的關系

《史記·匈奴列傳》記載：“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也?！?/p>

夏后氏是夏朝的王室。根據(jù)《史記》的注釋記載，夏朝在被商朝滅亡之后，部分夏后氏逃往北方平原，棄農(nóng)游牧，成為匈奴。不過匈奴人不說古漢語，從語言學上看，他們與華夏有隔閡。

暫且不論夏朝是否真實存在，考慮到商朝于公元前17世紀初成立，如果上述夏后氏遺民確實移居北方，那么就是發(fā)生在公元前17世紀。然而，根據(jù)最新的考古成果，公元前17世紀時，歐亞大草原尚未出現(xiàn)純粹的游牧活動，更沒有騎馬的游牧民。因此，就算夏后氏移居北方，用馬放牧的匈奴人還沒有出現(xiàn)。

中國史書中記載了大量外族的風俗習慣，然而從殷周至春秋戰(zhàn)國為止，關于中國北方或西方各個戎狄部落的資料中并沒有出現(xiàn)匈奴的名字。不過，其中提到的葷粥（獯鬻xūn yù），其發(fā)音與匈奴的古音“hiungno”類似，因此有人解釋兩者發(fā)音相同，只是用了不同的漢字表示。以語言學推斷歷史的學者，在這條路上一直走下去，順便將匈奴的名稱延伸到后世入侵歐洲的“匈”人身上。

畢竟語言學說服力太弱，再加上葷粥的資料太少，很難支持僅因為發(fā)音相似就認為葷粥是匈奴的說法。

仍舊堅持在北亞和北歐放牧的薩米人

《史記》中列舉出的戎狄部落多位于戰(zhàn)國時秦、趙、燕附近。這里既有戎狄與華夏人混居的地區(qū)，也有放棄游牧，農(nóng)耕化的戎狄，人口之間的交流非常頻繁。也許正是因為這樣的情況，才會產(chǎn)生華夏人是匈奴祖先的看法。那么戎狄跟匈奴又是什么關系呢？

戎狄不是匈奴

位于秦國北邊的義渠戎很特殊，他們雖然被稱為戎，但早已經(jīng)農(nóng)業(yè)化了，但因為與秦國屢屢沖突，雙方不斷交戰(zhàn)，秦惠文王（公元前338～前311年在位）時，秦國攻下義渠二十五城，奠定了秦對義渠的優(yōu)勢。然而，這時候的義渠還有一戰(zhàn)之力，對秦國仍是威脅。

秦昭襄王（公元前307～前251年）18歲便登上王位，昭襄王的母親宣太后（秦惠文王的后妃）代行國政。宣太后與義渠王私通，還生下了兩個孩子。以后世的觀點看，宣太后的這種做法可能是緩兵之計，麻痹了義渠王，延緩了秦和義渠之間的決戰(zhàn)。

最終宣太后引誘義渠王至甘泉，對其痛下殺手。甘泉自古以來就是聞名遐邇的溫泉療養(yǎng)目的地，后來的秦始皇和漢武帝都在這里興建避暑行宮。甘泉位于秦都咸陽的北邊，剛好在秦與義渠的中間地帶。估計義渠王收到宣太后召喚，輕裝前往甘泉卻被截殺，秦軍趁機發(fā)動了對義渠的總攻，消滅了國之大患。

從對義渠的記載來看，這是一支定居的農(nóng)業(yè)民族，不是游牧民，像義渠這樣的民族還有一支，就是成了氣候的中山國，中山國雖然有國有號，但他們卻是白狄。這些被稱作戎狄的族群，有著與華夏不同的風俗習慣，他們放棄了游牧，轉而定居務農(nóng)，或者本來就是農(nóng)業(yè)民族，混居在秦、趙、燕附近。他們因為與華夏文化不同，被視為敵人。

秦在征服義渠之后，立刻設郡加以中國化，又修建長城，劃出一道與戎狄勢不兩立的文化分界線。我們知道，匈奴是騎射的游牧民，不是定居的農(nóng)耕民族，所以他們跟義渠、白狄沒有關系。那么匈奴跟東北的游牧民有關嗎？

燕國和趙國的問題

秦國有自己要解決的麻煩，趙國和燕國同樣要面對北方和東北方的戎狄和胡人。燕國有賢將秦開，他曾經(jīng)作為質子生活在東胡，或許因為人品很高，東胡人非常信任他。然而，在中國文化中，“夷夏不兩立”，秦開在回到燕國后，立刻率兵攻擊東胡，將東胡向北驅趕了千余里。

東胡的意思是“胡人以東”的人，這里的胡人特指北方的游牧民，所以可以得出東胡也不是匈奴的結論。

匈奴弓

燕國在收拾東胡的時候，它的鄰國趙國也沒閑著。趙武靈王（公元前322～前299年在位）有感于寬袍大袖不利于作戰(zhàn)，于是下令“胡服騎射”，讓趙國士兵穿胡服，學騎射。他靠著這支騎兵軍團，成功地擊敗了北方的林胡和樓煩，也建起了一道類似文化分界線的長城。

關于胡服騎射，司馬遷詳細說明了其背景。在此之前的華夏軍隊還保留著上古戰(zhàn)術，軍隊由步兵和車兵構成，相較胡人善于機動的騎兵軍團處于劣勢。趙武靈王想要改革軍事制度，學習胡人的戰(zhàn)術，好與之對抗。為此，首先必須將寬袍大袖改成方便騎乘的修身窄袖，并分成上衣和褲子。然而，穿胡服，學騎射，遭到了守舊派的強烈抗議，趙武靈王頂住壓力，果斷改革，最終不僅擊敗了北方諸族，也成功消滅了心腹大患中山國。

胡服騎射后的趙國戰(zhàn)斗力大漲，但仍舊受到北方勢力的威脅。位列“戰(zhàn)國四大將”之一的李牧以守代攻，刻意驕敵，然后一鼓作氣，打得敵人抱頭鼠竄，這個敵人就是匈奴。李牧沒有單獨的列傳，他的事跡記載于《史記·廉頗藺相如列傳》中，也就是在這篇文章中，匈奴正式出現(xiàn)。

嚴格來說，《史記·秦本紀》和《說苑》當中，都記載了公元前4世紀末，匈奴擾秦和燕的事。然而，那時的北方游牧民是不是真的是匈奴？還是因為是北方騎兵游牧民而代稱為匈奴，我們不得而知。

真正出場

匈奴真正以一支有組織的軍事力量出現(xiàn)在中國人視野中，是在秦始皇統(tǒng)一六國前后。公元前215年，有人散布“亡秦者，胡也”的讖語，秦始皇認為“胡”指的就是胡人，即匈奴，為了防患于未然，他派蒙恬率軍三十萬北上，伺機一舉滅亡匈奴。借著滅六國的余威，意氣風發(fā)的秦軍迅速占領了黃河以南的所有地方，匈奴為避秦軍鋒芒，遠遁大漠。

公元前210年，秦始皇駕崩，名將蒙恬被迫自殺，秦國內(nèi)亂爆發(fā)，秦軍移防中原，留下了大片的空間，匈奴趁機渡過黃河，奪取大塊領土。

至此，我們可以說，匈奴不是義渠、不是白狄，更不是東胡，他們不是一支靠近華夏的戎狄，否則早被中原力量消滅了。他們很可能是各種北方游牧民組成的復雜族群，而不是一個單一的民族。即便匈奴的主體曾經(jīng)是夏朝遺民，但經(jīng)過1500多年的發(fā)展，早已脫離了華夏系統(tǒng)，成為了獨立的勢力，說匈奴源自華夏，就如同說所有陸上生物都源自魚類，不是錯誤，但沒有文化意義。人不會跟一條魚攀親戚，匈奴也不會認華夏為祖宗。

參考文獻：《史記》《漢書》《說苑》

你對匈奴歷史怎么看，歡迎留言、分享。

請隨手關注、點贊、轉發(fā)，支持原創(chuàng)！