山東地區(qū)因其地處沿海，具有與東南沿海相通之地理優(yōu)勢，加上海陸交通的發(fā)展，在佛教傳播過程中，促進造像樣式的形成與發(fā)展，如青州佛像平素貼體的袈裟，衣紋樣式受到印度笈多造像影響最為顯著，佛像螺發(fā)右旋和低平肉髻相的特征，亦受到南印度阿瑪拉瓦蒂（Amarāvatī）造像元素的影響。

1.佛頭肉髻低平，把北魏過去的高聳肉髻，改成貼切自然的扁平狀螺發(fā)。

2.北齊造像佛衣由北魏時代的“褒衣博帶”式，改變成袒右肩或低開領(lǐng)的通肩袈裟，此尊像背面袈裟表面以彩繪方式，繪出袈裟的框格裝飾，表現(xiàn)福田相。袈裟質(zhì)地輕薄而貼身，遒勁流暢的陰刻衣紋，順著身體結(jié)構(gòu)起伏，雙腿輪廓隱約可見，這種“薄衣貼體”的造像風格，展現(xiàn)了印度笈多藝術(shù)在中國的流傳影響，是北齊造像的一大特色。

3.北齊造像一改北魏以來的秀骨清像、褒衣博帶樣式，青州佛像服飾，具有明顯的“曹衣出水”特征，又稱“曹家樣”，是由來自中亞曹國的北齊畫家曹仲達所創(chuàng)之中國古代人物衣服褶紋畫法，衣服褶紋多用細筆緊束，似身披薄紗，宛如出水之感，后人因之命名。衣薄貼體如出水中，既表現(xiàn)了衣著質(zhì)地，亦表現(xiàn)了軀體的流線變化。

4.健美秀麗的青州造像風格，佛像寬肩細腰，胸腹微突，軀體豐腴飽滿，身形修長，姿勢直挺，體態(tài)優(yōu)美，這些特點亦是受笈多造像藝術(shù)之影響。造像臉形渾圓、面頰豐潤、五官細膩，眼光下斂、俯視沉思，柔美內(nèi)省的神情，取代過去東魏山東造像的童稚之氣及古拙式微笑的表情，靜謐莊嚴的法相、專注于內(nèi)心的表達，更接近于法身的本質(zhì)，沉思與內(nèi)省的精神境界，莊嚴寧靜，沉潛端嚴，具有安定人心的力量。