【千千千里馬原創(chuàng)-贈(zèng)汪倫】

謝謝你提出的問題。我不知道你想問現(xiàn)在的《贈(zèng)汪倫》對(duì)還是敦煌遺書中的抄本對(duì)?

其實(shí)，古代詩歌流傳到今天，經(jīng)過的流傳歷程也是非常復(fù)雜的。

首先，唐代詩歌傳播的主要渠道就是手工抄錄

如果抄錄李白詩歌的一百個(gè)本子，有一個(gè)抄錄錯(cuò)誤，就會(huì)影響下一個(gè)本子。

李白活的時(shí)候，中國還沒有出現(xiàn)雕版印書，起碼雕版印書非常昂貴。

中國最早的雕版印刷是晚唐，而比較普及是宋代。

你想想，從李白死后（公元762年）到宋代，將近200年。

這200年，李白的詩是在手抄本的狀態(tài)下流傳的。

手抄出現(xiàn)不同版本，如果流傳到今天，那就會(huì)出現(xiàn)不同。

還有一個(gè)不同，就是作者自己也修改作品。

李白的《贈(zèng)汪倫》是安史之亂以前寫的作品，那么他自己會(huì)不會(huì)修改自己的作品呢？這也是值得思考的。

古人對(duì)自己的作品，看得比生命還要寶貴呢

李白晚年有病，就把自己的作品托付給自己家族的一個(gè)叔叔，著名書法家李陽冰保存整理。

李陽冰不但精心保存了李白的詩歌，還給李白詩集寫了序言，這篇序言也是研究李白的重要資料。

那么保存整理的過程，也是一個(gè)編輯過程。所以，編輯也會(huì)修改作品的。

最后一個(gè)原因，就是官方編輯修改李白詩歌，也會(huì)發(fā)生與原稿不同的情況。

所以，李白《贈(zèng)汪倫》第一句是“李白乘舟將欲行”還是“李白乘舟欲遠(yuǎn)行”，我們今天很難判斷問題出在什么地方了。

我個(gè)人認(rèn)為《贈(zèng)汪倫》一詩“將欲行”這種語句，在唐代詩歌中不太常見，而欲遠(yuǎn)行比較常見。我比較傾向于“李白乘舟欲遠(yuǎn)行”可能更接近李白的原話。

應(yīng)該說，我國明代出版發(fā)達(dá)，對(duì)古代詩歌的編輯也是精粗不一的。

今天所有的文化典籍都逃不脫明代的出版保存這一關(guān)

敦煌有一些唐代的手抄本，值得我們珍惜。

當(dāng)然，我們今天是不是要把“李白乘舟將欲行”改過來，好像已經(jīng)沒有必要了。僅僅是當(dāng)做一種知識(shí)樂趣吧。詩歌的原貌是一回事，詩歌的編輯之功過又是一回事。

我們不能說詩歌不能編輯，歷史上和現(xiàn)代都沒有這樣的事情。