45、現(xiàn)有哲學(xué)的核心理論：陰陽(yáng)之變道 ——易經(jīng)譚

    現(xiàn)有哲學(xué)的核心理論：陰陽(yáng)之變道。我有資格這么說(shuō)么?。课易约憾紤岩?。但是，我已經(jīng)禁不住要說(shuō)下去的，無(wú)論如何只是我譚。 

一、現(xiàn)有哲學(xué)的全部理論 
現(xiàn)有哲學(xué)的全部理論可以概括說(shuō)為：1、世界的什么——世界觀的問(wèn)題；2、怎么去認(rèn)識(shí)——方法論的問(wèn)題。1、世界觀的問(wèn)題是現(xiàn)有哲學(xué)的基本問(wèn)題，為了說(shuō)明問(wèn)題可以簡(jiǎn)略地分為兩個(gè)派別：一是唯心派認(rèn)為：意識(shí)是第一性的，物質(zhì)是第二性的，物質(zhì)是意識(shí)的產(chǎn)物；二是唯物派認(rèn)為：（正相反的）物質(zhì)是第一性的，意識(shí)是二性的，意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物。2、方法論的問(wèn)題是現(xiàn)有哲學(xué)認(rèn)識(shí)世界的一般方法問(wèn)題，為了說(shuō)明問(wèn)題也可以簡(jiǎn)略地分為兩個(gè)派別：一是機(jī)械論的基本特點(diǎn)是：孤立的、靜止的、機(jī)械的認(rèn)識(shí)；二是辨證論的基本特點(diǎn)是：（正相反的）聯(lián)系的、發(fā)展的、辯證的認(rèn)識(shí)。對(duì)以上的略說(shuō)，可能是到了簡(jiǎn)略的不能再簡(jiǎn)略的程度了吧！至于簡(jiǎn)略的沒(méi)有說(shuō)明白，請(qǐng)?jiān)彙?nbsp;
二、現(xiàn)有哲學(xué)存在的問(wèn)題 
現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，為現(xiàn)有哲學(xué)提出的問(wèn)題是（我也是看了電視和網(wǎng)絡(luò)后現(xiàn)買現(xiàn)賣的）：對(duì)現(xiàn)有哲學(xué)提出的問(wèn)題之一是：宇宙大爆炸理論的那個(gè)沒(méi)有昨天的原點(diǎn)，是什么哪？？??！暗物質(zhì)是什么哪？？！！黑洞是什么哪？？??！難道真的是上帝之手的第一次推動(dòng)么？意識(shí)是人類長(zhǎng)期進(jìn)化演變的產(chǎn)物，沒(méi)有人類那有什么意識(shí)！沒(méi)有人類那有什么鬼神！心中有鬼，神在我心是對(duì)的，那是因?yàn)樯窆硎侨艘庾R(shí)的產(chǎn)物。唯心論只不過(guò)是對(duì)在一定的時(shí)空中的人，一出生就具有的先天意識(shí)能力的一種誤解，事實(shí)是人的這種先天的意識(shí)能力，是在人類長(zhǎng)期進(jìn)化演變的過(guò)程中逐漸的產(chǎn)生發(fā)展進(jìn)化的，現(xiàn)在仍然在進(jìn)化之中，也是人的這種物質(zhì)，也就是初期的動(dòng)物——裸蟲，為了生存長(zhǎng)期實(shí)踐的產(chǎn)物。意識(shí)也就是人這種物質(zhì)的屬性，因此，人才有了認(rèn)識(shí)世界的能力，才有了唯心論與唯物論之爭(zhēng)。即使沒(méi)有人的意識(shí)，也就沒(méi)有了神，可是那個(gè)現(xiàn)在我們?nèi)祟惤凶鑫镔|(zhì)的東西依然存在著。到此，又對(duì)現(xiàn)有哲學(xué)提出的問(wèn)題之二是：宇宙大爆炸理論的那個(gè)沒(méi)有昨天的原點(diǎn)，是什么哪？？??！暗物質(zhì)是什么哪？？！！黑洞是什么哪？？！！難道是物質(zhì)的么？有現(xiàn)有哲學(xué)關(guān)于物質(zhì)的存在形式么？有現(xiàn)有的時(shí)空觀念么？有現(xiàn)有物質(zhì)的變化規(guī)律么？宇宙大爆炸理論的那個(gè)沒(méi)有昨天的原點(diǎn)在什么地方？暗物質(zhì)是以什么形式存在的哪？黑洞的那一頭是什么？這個(gè)膨脹的宇宙的外面是什么？還會(huì)有多少個(gè)宇宙存在呀??？天呀！在下愚鈍，只好用現(xiàn)有的哲學(xué)思維來(lái)提問(wèn)的形式，來(lái)回答這個(gè)第二個(gè)問(wèn)題了。毫無(wú)任何辦法。 
三、陰陽(yáng)之變道的回答 
我們中華文化的奠基者之一，中華民族的老祖宗之一——老子在兩千五百年前就給予了回答：道可道，非恒道。那就是這個(gè)“道”。我們先用現(xiàn)代的排除法簡(jiǎn)單的分析一下。首先，其不是客觀唯心主義，因?yàn)椤暗馈辈皇巧瘢黄浯?，其不是主觀唯心主義，因?yàn)椤暗馈笔强陀^存在的；再其次，其不是唯物主義，因?yàn)楝F(xiàn)存萬(wàn)物只是“道”作用的結(jié)果；第四，其不是辯證唯物主義，因?yàn)椤暗馈钡淖饔貌皇菍?duì)物質(zhì)的反作用。如果，用當(dāng)今科學(xué)技術(shù)的最高成果，宇宙大爆炸的理論來(lái)解釋的話。大爆炸之前的那個(gè)沒(méi)有昨天的原點(diǎn)是什么那？唯心主義可以說(shuō)是創(chuàng)世紀(jì)學(xué)說(shuō)；唯物主義可以說(shuō)那就是物質(zhì)的，又都不能自圓其說(shuō)。但是，老子就說(shuō)了，那就是“道”的作用。因?yàn)?，“道”雖然是無(wú)始無(wú)終、無(wú)影無(wú)形、無(wú)色無(wú)味、無(wú)大無(wú)小、無(wú)上無(wú)下、無(wú)左無(wú)右、無(wú)前無(wú)后的，但是，“道”的作用卻是無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不在、無(wú)所不能、無(wú)所不為的，不但大爆炸的原點(diǎn)是“道”作用的，宇宙大爆炸同樣是“道”的作用，大爆炸后的宇宙膨脹還是“道”的作用，那么，我們身處的天地、萬(wàn)物的變化更是“道”的作用，我們?nèi)祟愖罡叩闹腔邸盀闊o(wú)為”的處世哲學(xué)，毫無(wú)疑問(wèn)的是“道”的作用。“道”??！“道”究竟是什么那？就如同我們?nèi)祟惖脑忌鐣?huì)，為了生存要在茫茫大地上走出一條生存之道,這條生存之道本來(lái)就存在的，可是當(dāng)我們?nèi)祟愖咤e(cuò)了道的時(shí)候，那就是條死路；走對(duì)了道的時(shí)候，那就是條活路，我們?nèi)祟惥褪沁@樣經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的選擇，不知不覺(jué)的走在那人類生存發(fā)展的道路上。這就是“道”，可是這個(gè)“道”，又不是尋常所說(shuō)的道路的那個(gè)“道”，只好用“道”這個(gè)“名”字吧！可是這個(gè)“名”字，又不是平常對(duì)某個(gè)東西隨意命“名”的那樣。說(shuō)其不存在吧，其是天地之始，說(shuō)其存在吧，其是萬(wàn)物之母。那究竟什么是道那？還是《老子》說(shuō)的好：“道可道，非恒道。名可名，非恒名?！毖剑∪绻?，當(dāng)今的我們非要給這個(gè)“道”帶上一個(gè)什么帽子的話，那就叫——“唯道主義”吧?。。∑鋵?shí)這個(gè)“道”的內(nèi)容，就是來(lái)至于我們中華文化的淵源，具有里程碑意義的，我們中華民族遠(yuǎn)古的老祖宗之一的伏羲氏的《八卦》《易經(jīng)》，中的“陰陽(yáng)之變道”。宇宙大爆炸理論的那個(gè)沒(méi)有昨天的原點(diǎn)，是陰陽(yáng)之變道的作用！暗物質(zhì)也是陰陽(yáng)之變道的作用??！黑洞還是陰陽(yáng)之變道的作用?。。∈澜绲谋驹磁c其認(rèn)識(shí)的方法就是陰陽(yáng)之變道?。。?！這就是現(xiàn)有哲學(xué)的核心理論——陰陽(yáng)之變道！?。。。。ㄔ谙卢F(xiàn)在真的瘋狂到了不知天高地厚了?。?nbsp;
四、我譚陰陽(yáng)之變道 
現(xiàn)在只好用現(xiàn)有的哲學(xué)思維來(lái)說(shuō)明陰陽(yáng)之變道了。第一，是什么的問(wèn)題。也就是世界觀的問(wèn)題。世界的，天地間、宇宙間萬(wàn)物的本源就是陰陽(yáng)之道。陰陽(yáng)之道的本體是無(wú)始無(wú)終、無(wú)影無(wú)形、無(wú)色無(wú)味、無(wú)大無(wú)小、無(wú)上無(wú)下、無(wú)左無(wú)右、無(wú)前無(wú)后的，但是，陰陽(yáng)之道的作用卻是無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不在、無(wú)所不能、無(wú)所不為的。第二，怎么辦的問(wèn)題，也就是方法論的問(wèn)題。用什么方法去認(rèn)識(shí)這個(gè)陰陽(yáng)之道的問(wèn)題。那就是陰陽(yáng)之變道的“變道”（說(shuō)是規(guī)律也勉強(qiáng)可以），其“變道”如下：1、對(duì)立道——陰陽(yáng)是相對(duì)立而存在的；2、同一道——陰陽(yáng)是同在一物體中的；3、相對(duì)道——陰陽(yáng)是相對(duì)對(duì)方的；4、互有道——陰陽(yáng)相互含有對(duì)方；5、永動(dòng)道——陰陽(yáng)永遠(yuǎn)在變動(dòng)中；6、極變道——陰陽(yáng)到了極點(diǎn)的互變；7、中和道——陰陽(yáng)互變永遠(yuǎn)是在“中”制約下一定“和”的范圍內(nèi)的變化，“和”的范圍一旦失去了“中”的制約，被突破，那就會(huì)改變了這個(gè)事物“中”的性質(zhì)，成為另外一事物了的變化；如，宇宙大爆炸的那個(gè)沒(méi)有昨天的原點(diǎn)，就可以說(shuō)是包含著陽(yáng)的極陰，陰極而陽(yáng)生到那個(gè)原點(diǎn)性質(zhì)的“中”失去了對(duì)那個(gè)原點(diǎn)“和”存在的控制的一定程度就是宇宙大爆炸，宇宙膨脹也就是大爆炸繼續(xù)的過(guò)程，也就是陽(yáng)升的過(guò)程。在陽(yáng)升的過(guò)程中也包含著陰，那就是暗物質(zhì)、黑洞的存在，并且隨時(shí)在吞噬著陽(yáng)物質(zhì)。我們現(xiàn)在的宇宙還在陽(yáng)升的過(guò)程中，正處在當(dāng)今宇宙膨脹性質(zhì)的“中”制約著當(dāng)今宇宙相對(duì)“和”的狀態(tài)。我們?nèi)祟惡同F(xiàn)有的一切哲學(xué)理論都是在這個(gè)陽(yáng)升過(guò)程中產(chǎn)生的。在遙遠(yuǎn)、遙遠(yuǎn)、遙遠(yuǎn)的未來(lái)，當(dāng)我們的宇宙陽(yáng)升達(dá)到了極點(diǎn)，陽(yáng)極而陰生那就將是宇宙的大收縮，無(wú)數(shù)個(gè)黑洞將吞噬著陽(yáng)物，最終必將歸于一個(gè)原點(diǎn)，那就又是結(jié)束又是開始。還有我們那個(gè)大爆炸的原點(diǎn)是不是更大的一個(gè)宇宙中的一個(gè)黑洞哪？？?。?！還有我們這個(gè)宇宙是不是另一個(gè)更大的爆炸而形成一個(gè)更大膨脹的宇宙的原點(diǎn)哪？？?。?！還有......？？？！??！我是在胡說(shuō)還是在夢(mèng)囈！只有陰陽(yáng)知道呀！ 

關(guān)于1973年初，長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土了帛書《周易》，已經(jīng)證明了兩千五百年前的中華文化的存在，《周易》在中國(guó)文化史上所占有的地位是罕與倫比的，在世界文化史上也是一顆無(wú)以倫比的璀璨的明珠。