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“剃發(fā)垂辮”這種發(fā)式是從先民的古俗中沿襲而來的。古代靺鞨人“俗編發(fā)”，女真人“辮發(fā)垂肩”，“垂金環(huán)，留顱后發(fā)，系以色絲。婦女辮發(fā)盤髻”。而滿族正是女真人。 滿洲族及先民所信奉的薩滿教認(rèn)為，發(fā)辮生于人體的頂部，與天穹最為接近，是人的靈魂之所在，所以發(fā)辮為我族人所珍視。在那時(shí)，戰(zhàn)場(chǎng)上捐軀的八旗將士，如果尸體可以帶回故鄉(xiāng)的話，那發(fā)辮也必須帶回，就是反映了這種原始天穹觀。 在實(shí)用方面，這種發(fā)式便于騎射生涯，前部不留發(fā)，以免馭馬疾馳中，讓頭發(fā)遮住了眼晴。頭后留一條粗大的辮子，在野外行軍狩獵時(shí)，還可以枕辮而眠，確實(shí)有其一定的實(shí)用價(jià)值。 發(fā)辮不僅是滿族的外部標(biāo)記，而且是重要的審美對(duì)象。在女真時(shí)期，發(fā)辮就“系以色絲”，到了清代，八旗子弟用金，銀、珠寶等珍品制成各種式樣別致的小墜角兒，系在辮梢之上，隨辮擺動(dòng)，格外美觀。在《紅樓夢(mèng)》里，賈寶玉的一根黑亮如漆的大辮上，從頂至梢，…串四顆大球，用金八寶墜角，就反映了這種風(fēng)習(xí)。 |
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