我第一份工作是在國外做推銷，就是在街頭和陌生人搭訕、推銷我們的產(chǎn)品。自然也嘗盡了不少辛酸，有一次一個看起來不像好人的青年男子請我?guī)蛡€忙，借我的手機打電話。其實我是不愿意的，但是還是借給了他。他打完電話后，和我道謝，告訴我Karma。我沒理解，他給我舉例子說了半天，我才明白，就是天理循環(huán)、善有善報的意思。

我當時聽到這個詞很開心，因為我們中國人從來都很講究因果循環(huán)、報應(yīng)不爽。對方這么說，讓我感到自己即將轉(zhuǎn)運了。我高興了一陣子，卻又開始懷疑這個詞語。我在另一個文化氛圍中開始考慮，我們傳統(tǒng)的這個思想的正確性。

我小時候看到很多示范作文，結(jié)語都是“叔叔/奶奶/媽媽激動地說，世界上還是好人多啊。”稍微年長點的人都知道這是假話，只是一個個體的主觀判斷而已。在《竇娥冤》中，竇娥臨死前說：“為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。地也，你不分好歹何為地。天也，你錯勘賢愚枉做天?！贝蠹叶贾肋@才是實話，天地什么的都是靠不住的?？上Ц]娥臨死之前還是向天地發(fā)誓愿，讓天地異象幫忙證明自己的冤屈。

我們的諺語中充滿了類似的說法，說“法網(wǎng)恢恢疏而不漏”，說“人在做天在看”等，所以我們要做好人，要做善良的事情，不要傷害別人。不過這些話更像是一個美好的愿望，古往今來的歷史，都告訴我們，上天并沒有公正地執(zhí)行“善惡有報”的規(guī)則。各個宗教想辦法去解釋為什么自己神沒有把世界變得公平，之所以要解釋，就是因為大家都發(fā)現(xiàn)了世界并不公平。

因為根本沒有上天這回事，根本沒有善惡有報這回事。

老子說：“天地不仁，以萬物為芻狗?！鼻f子說：“天不為人之惡寒而輟冬，地不為人之惡遼遠而輟廣?！碧斓厥且环N規(guī)則，而不是帶有感情色彩的一個主體。所以，我們沒有辦法寄希望于上天能夠準確地評估誰是對的、誰是錯的。

大自然的中一只兔子，人獸無害，狼也吃它，老虎吃它，狐貍吃它，它只能被動逃跑，吃點草泄泄憤。如果這是個人，不得委屈死？我招誰惹誰了？但是這是自然法則，狼不會因為羊善良就不吃它，老虎抓兔子之前也不會分辨哪個兔子是壞兔子，就專門吃它。人也是一樣的，上天打雷劈人，不會分辨誰是好人誰是壞人，地震來臨，也不會有選擇性的針對無道昏君。

這就麻煩了。我們要鼓勵大家做好事、積德行善，所以才要說明“做好事就有好報”，以此誘導(dǎo)大家去做好事。本意是好的，可惜卻導(dǎo)致很多人都認為：“我做了好事，就應(yīng)該得到好報，別人做了惡事，就應(yīng)該有惡報?！币坏┈F(xiàn)實沒有符合這個認知，很多人就開始懷疑，我為什么要做好事？做壞事的人活得不也挺好的？雖然說以后會受懲罰，起碼人家享受過了。

從感性的角度看，我們做好事，因為這樣讓我們心安理得，讓我們心底無私。從理性的角度來看，當我們做的好事多了，我們結(jié)下了善緣，有更大的幾率得到別人的反饋和幫助。雖然這樣的概率非常低。

我倒是覺得，這是一種選擇。就好像一種價值觀，我們建立的價值觀，幫助我們選擇了人生的道路?？梢赃x擇做好人，可以選擇做惡人，可以選擇做普通人。這些都是我們的選擇，只不過，我們要承擔選擇的后果。比如，我們選擇了做好人，享受“做好事”帶來的福利，也承擔“人善被人欺”的可能。選擇了做惡人，享受當時的痛快，也要承擔被人們懲罰的后果。但是，千萬別得隴望蜀。有一些人，說要做好人，但是看到別人做壞事享受了一夜暴富，又羨慕嫉妒，又抱怨上天不公。做了好事，就別期望得到回報，因為這是一種選擇，而不是投資。我們做好事，只是因為應(yīng)該如此。