|
說到商代召方，也許比較陌生，盡管殷墟卜辭中多有召方的記錄，但若提到西周召國，可能會有所印象。西周時(shí)召方與一位大名鼎鼎的人物有著千絲萬縷的聯(lián)系，他叫姬奭（shì）。姬奭就是我們熟知的召公奭，我們都知道他是武王的弟弟，受封燕國。既然他被封到燕國，卻為何不稱燕公，而稱召公？原來姬奭雖然封到北燕，但因王室的需要未能上任，只得讓長子姬克代為打理。后來武王又將王畿附近今陜西扶風(fēng)、岐山一帶的召地作為他的食邑（也許文王在時(shí)已受封），而這一帶正是殷商的召國故地，即古籍中記載的“召城”，因此，姬奭就被稱為召公了?！独ǖ刂尽酚涊d：“召公城在岐山縣西南十里。”也就是說商代召方在今陜西岐山西南一帶。關(guān)于這個(gè)召城，杜預(yù)注：“在雍縣東南，亦曰召亭。”雍縣，今陜西鳳翔縣南，與《括地志》記載基本一致，說明春秋時(shí)召國故地成了秦國領(lǐng)土后，變成了雍縣，雍縣在春秋時(shí)一度成為秦國的國都，直到秦獻(xiàn)公時(shí)才遷到櫟陽。  “召”的甲骨文下面是個(gè)“酒壇子”或飲食盛器，上面是個(gè)“匕”，即取食器具，造字本義是“手持酒匕從酒壇子里舀酒用以招待客人”，是兩手持匕皿中取酒的象形。因取酒后要招呼客人吃酒共飲，以作客套，故“召”字引申出“呼喚”、“召喚”、“召集”之意，《說文解字》說：“以言曰召，以手曰招。”比如《荀子·勸學(xué)》：“言有召禍也，行有招辱也。”遠(yuǎn)古造字多為祭祀或禮儀，“召”字應(yīng)該源于后則，“召”字所描繪的是遠(yuǎn)古時(shí)期主賓之間以酒相待彼此坦誠構(gòu)建信任的一副宴饗場景，數(shù)千年來國人一直延續(xù)著這樣一種傳統(tǒng)。遠(yuǎn)古召地當(dāng)是一個(gè)十分注重禮儀、熱情好客的部族。  召的甲骨文 甲骨卜辭中“召”也作“邵”，召方作為商朝不折不扣的敵對勢力，卜辭中商王討伐召方的記錄非常之多，而且不惜親自上陣，可見召方的勢力強(qiáng)大，已嚴(yán)重危脅到商王朝的統(tǒng)治。卜辭：“己酉卜：召方來，告于父??？”這是召方來侵的一則軍事消息，有人馬上報(bào)告了父丁，父丁當(dāng)指商王武丁。武丁伐召方很多卜辭中都用“丁”，而不用“王”。這里用“父丁”可能是商王武丁的某個(gè)兒子在監(jiān)視召方途中的貞問。卜辭：“己丑，貞：王令□以眾灷（zhuàn）伐召方，受又佑？”大意是商王命令□集合“眾灷”共同討伐召方，貞問能否受到上天的庇佑？商王在得到召方入侵的消息后，馬上對召方采取軍事行動。商王除了親征，還有其他親信、甚至連王后婦好也一同參與了戰(zhàn)事。卜辭：“辛未卜 ：丁惟子〔令〕從白□伐召。”“辛未卜 ：丁惟多寧從白□伐召。”“辛未卜，丁惟好令比伯□伐召。”商王命令“子”、“多寧”、“婦好”協(xié)從□伯征討召方。卜辭：“辛未卜，伯□爯（chèn）冊惟丁令自征召。”這是商王親自出征時(shí)的辭例，大意是伯□遵從王命隨商王出征召方。卜辭：“貞：王比沚或典伐召方，受又（佑）？”商王召集沚侯“或典”一起出征。此次征討召方規(guī)模大，持續(xù)久，召方受到重創(chuàng)，可能召地族人因此而整體撤退。卜辭：“己亥，歷貞：三族王其令追召方，及于□。”“己亥，貞：令王族追召方，及于□。”商王顯然要將召地部族一舉鏟除，于是令王室三族雷厲追擊，一直追到□。但是召方并沒有就此滅亡，從卜辭來看，商朝對召方的征伐從武丁（第二十三代商王）到武乙（第二十八代商王）都有所記錄。  召國的結(jié)局有兩種可能：一種是被商所滅，后改封商王室成員，成立子姓召國，替王室監(jiān)視以周部族為主的西部諸侯，商末被周國所滅；一種是因路途遙遠(yuǎn)，商王幾代未能滅亡召方，到商末王室國力漸衰，且末代商王將征伐戰(zhàn)略移向東夷，因而不再對西部方國繼續(xù)用兵，最后當(dāng)然也被鄰近的周國所滅。也許，早在周文王時(shí)召國被滅后，即封姬奭到召。據(jù)姓氏族譜上說，武王克商后，姬奭的召地被移封到河南濟(jì)源以西一帶，那里也有個(gè)召亭，但具體位置不明。也就是說，召國被移出了周王畿之外，與其它姬姓封國一起被集中到殷商故地，應(yīng)該是為了監(jiān)視殷商遺民的需要。進(jìn)入東周后，西部的商代召國故地被秦國吞并，成為秦國首都雍城。而河南濟(jì)源的召國在春秋末年時(shí)，召國末代君主召簡公因卷入王子朝之亂被周敬王所殺，召國滅亡。商代召國之后有召姓，后為邵姓，是邵姓的最早一支。召，作姓氏用shào，與“邵”同音；作其它用途時(shí)念Zhào。 文/堰風(fēng) |
|
|
