| 周易預(yù)測(cè)用的是類比思維,根據(jù)兩個(gè)(或兩類)對(duì)象之間的某些方面的相同點(diǎn),推導(dǎo)出它們其它方面相似或相同處。 其中有一個(gè)思維方式叫做整體思維 , 從一個(gè)卦的整體,也就是從全面的角度去看問題??匆粋€(gè)卦要看它的卦象,體用,卦氣旺衰,卦名寓意,和它的旁通卦,它與所占事物的內(nèi)在聯(lián)系,類比它的陰陽(yáng)五行等等。 卦分:本卦、互卦、錯(cuò)卦、綜卦、復(fù)卦、雜卦,變卦。 或者說:經(jīng)卦,復(fù)卦、綜卦、覆卦、反卦、錯(cuò)卦、旁通卦、似卦、包卦, 經(jīng)卦:又叫三畫卦,共八個(gè),乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌; 別卦:也叫復(fù)卦。由六爻組成的卦,或者說由兩個(gè)經(jīng)卦重疊成的卦叫別卦, 互卦 :是復(fù)卦的二三四爻、三四五爻組成的卦,是事件內(nèi)部的交雜關(guān)系 事起必有因,有些因晦昧不明,不小心看便看不出來(lái),但對(duì)卦象的起源及可能的未來(lái)變化,卻有著非常重要的影響,不可不預(yù)先觀察到,這便是所謂的交互卦。 變卦:也稱之卦, 之者去也,之卦便是卦象變的方向。 「易」中的卦像是假設(shè)的暫?,F(xiàn)象,所以每一個(gè)卦象及其變化其實(shí)都是「動(dòng)態(tài)」的。每一個(gè)爻都不停在動(dòng),所以卜卦時(shí),也有卜其動(dòng)爻的,稱為「之卦」,可以觀察動(dòng)到那一爻了 「之卦」也稱之為「卦之」,稱「之卦」表示動(dòng)爻后的卦象, 古人以善易者不卜。因?yàn)樽约旱呢韵?,祇要客觀而仔細(xì)的觀察,根本心知肚明,何須卜筮。但重點(diǎn)是動(dòng)爻,即是之卦。 復(fù)卦:又叫六畫卦、成卦,共64個(gè),也就是我們所說的64卦,每個(gè)復(fù)卦是由兩個(gè)經(jīng)卦重疊而成的; “ 復(fù)卦”和“雜卦”是針對(duì)六十四卦體系來(lái)說的。 復(fù)卦是與八個(gè)單卦相區(qū)別的。三爻的卦稱單卦,由兩個(gè)單卦稱復(fù)卦。從這個(gè)意義上說,六十四卦體系的卦都是復(fù)卦。 復(fù)卦就是“重復(fù)”。也叫“純卦”。因?yàn)檫@樣的卦只有八個(gè),所以又叫“八純”。與“純卦”相對(duì)的當(dāng)然就是“雜卦”,其他五十六個(gè)卦都是雜卦?!凹冐浴苯y(tǒng)領(lǐng)雜卦,所以又有了以“八純”為主體建立的“八宮”卦象體系。這也是宇宙規(guī)則“氣純則貴,氣雜則賤”的體現(xiàn)。 綜卦、覆卦、反卦是一回事, 又稱之為 ' 鏡面卦 ' 或 ' 倒置卦 ' ,將一個(gè)復(fù)卦倒過來(lái), 卦象上下顛倒 成了一個(gè)新的復(fù)卦,叫原來(lái)復(fù)卦的綜卦或覆卦、反卦,如,風(fēng)地觀卦 綜卦、覆卦、反卦 就是地澤臨的綜卦(覆卦、反卦); 綜卦是卦象上下顛倒的兩卦,關(guān)系就是把一個(gè)卦完全顛倒過來(lái)所形成的新卦,那么我們會(huì)看到, 乾、坤、坎、離這四卦的綜卦就是本身,所以它們是沒有綜卦的,又稱為 “四正卦”——或者叫先天四極。“四正卦”代表的是宇宙層次的四個(gè)方向。以“玄(天)道”為主線的兩個(gè)方向“乾、坤”和以“黃(地)道”為主線的兩個(gè)方向“離、坎”。 剩下的四卦又稱“四隅卦”綜卦關(guān)系是同中有異的關(guān)系,相當(dāng)于同功異位的“同位素”。 周易的六十四卦體系原則是,每組首先是考慮“綜卦”的情況。 “綜卦”的意義是指有著共同基礎(chǔ)上的局部不同, 錯(cuò)卦、旁通卦是一回事:將一個(gè)復(fù)卦的陰陽(yáng)爻都反過來(lái),也就是陽(yáng)爻變陰爻,陰爻變陽(yáng)爻,變了之后的復(fù)卦就叫原卦的錯(cuò)卦,或叫旁通卦,如,澤火革卦就是山水蒙錯(cuò)卦(旁通卦); 錯(cuò)卦 乾坤、震巽、坎離、艮兌這四組對(duì)卦的關(guān)系就是互為“錯(cuò)卦”的。所謂“錯(cuò)卦”關(guān)系,就是兩個(gè)卦相對(duì)應(yīng)的每一爻陰陽(yáng)屬性都是相反的。所以“錯(cuò)卦”又被稱為“反卦”或者“正對(duì)體”關(guān)系。由于陰陽(yáng)結(jié)構(gòu)組成上相對(duì)的原因,所以互為“錯(cuò)卦”的卦在卦性和卦氣上也是完全相對(duì)的。又稱旁通卦,觸類旁通, 錯(cuò)卦又意味著絕對(duì)的對(duì)立。 立場(chǎng)相同,目標(biāo)不同是為錯(cuò)?!耙熘?,觸類而長(zhǎng)之,天下之能事畢矣?!比跁?huì)貫通、舉一反三,這就是斷卦的依據(jù) 從卦象相互之間 “ 錯(cuò)、綜、復(fù)、雜 ” 的組合形式入手,可以不斷地探索卦象之間微妙的關(guān)系和深刻的內(nèi)涵。這也是玩味卦象占辭的一種方法 似卦:復(fù)卦相對(duì)于經(jīng)卦而言,組成相似:如,山雷頤卦是離卦的似卦即大離, 似卦 澤風(fēng)大過卦是坎卦的似卦;大坎 包卦:是對(duì)于乾卦、坤卦兩個(gè)經(jīng)卦而言,乾包坤,如,山澤損、風(fēng)雷益卦,坤包乾:如,澤山咸卦、雷風(fēng)恒卦。 乾包坤 坤包乾 附:焦氏易林?jǐn)嘭砸罁?jù) 易林用先天:先天乾南坤北。易林用后天:后天乾西北坤西南。易林用辟卦;辟卦坤西北乾東南。說皆見前。易要用納甲。 正覆象并用。覆象:復(fù)象, 覆伏:乾之夬老婦亡夫。兌為老婦,本大過也。艮為夫,艮伏,故無(wú)夫。伏,也為弱, 大過中孚為正反兩兌口相背,故易曰有言不信,小過無(wú)妄為聲音嘈雜 復(fù)象,如乾為馬、震坎亦為馬,坤為輿、震坎亦為輿,坤為腹、離亦為腹。非謂某卦有某象,即不許某卦再有某象也,視其義何如耳。而其例甚繁,《兌》為華、為老婦,則本之《大過》。以艮為臣、為祖,則本之《小過》 晉之否云。北風(fēng)寒涼 離。故曰東鄰。下坎。故曰西國(guó)。 乾日 兌月 離星 震辰 坤水 艮火 坎土 巽石邵子之日月星辰水火土石等八象。豈惟易林皆有。易亦多有也。。其失傳與先天象數(shù)等。他若易林以乾為江河為山。以坎為肉。以震為南為神。以兌為華。以坤為魚。以艮為祖為臣,而東漢人尤不知。致解經(jīng)皆誤 坤為母,震為王,故曰王母。兌為雌,艮為手,正反兩艮相對(duì),故曰爭(zhēng)雌 乾為衣,坤為裳,故曰服 艮為孫,坎眾,故多孫。 艮為日,坎為暮,故曰日暮 《說卦傳》以乾為金,不知艮堅(jiān)亦為金,以離為龜,不知艮剛在上,亦為貝為龜,象從旁通。 《易經(jīng)》所有人名、地名無(wú)不從象生。如《泰》五之帝乙,以震為帝,坤為乙。《明夷》之文王、箕子,以坤為文,以震為王,故曰文王。震為子、為箕,故曰箕子凡人名、國(guó)名、鳥獸名,隨手舉來(lái),無(wú)不與象妙合。如遇《剝》曰高奴。高奴,地名,見《漢書·地理志》,則以艮為奴,艮一陽(yáng)在上,故曰高奴。遇《謙》曰重耳,互坎為耳,坤為重,故曰重耳。學(xué)者茍由是以求其機(jī)趣, 蒙之節(jié)云:“三夫共妻,莫適為雌,子無(wú)名氏,翁不可知?!被腥晃颉豆?jié)》上坎、上互艮,下互震,三男具備,下兌為女,故曰三夫共妻。震為子,艮為名,坎隱伏,故子無(wú)名氏。艮為壽、為祖,故曰翁,坎伏,故不可知 剝之巽云:“三人同行,一人言北,伯仲欲南,少叔不得,中路分道,爭(zhēng)鬬相賊。”巽通震,震為人、為行,二至四覆震,上下震,故曰三人同行。震為南,上震下震皆南行。二至四艮,艮為少男,故曰少叔。震長(zhǎng)為伯,坎中男為仲,故曰伯仲欲南。獨(dú)少叔一人不南而北也。坎為中,震為道路,伯仲南,少叔北,故曰分道。艮為手,二至上正反艮相背,故曰爭(zhēng)鬬??矠楸I賊,故相賊。 《說卦》以震為長(zhǎng)男,兌為少女;經(jīng)則間以震為小子,兌為老婦。蓋以二人言初生者長(zhǎng),后者少。以一人言,初少上老 旅之大壯云“獨(dú)夫老婦”,以大壯上震為獨(dú)夫,互兌為老婦也。 觀之睽云“老女無(wú)夫”,亦以睽下兌為老女 《說卦》以坎為月,而經(jīng)則多以兌為月 焦氏逸象其于易有關(guān)者,皆于篇首注明來(lái)歷,其未經(jīng)詳釋者,可類推之。如艮為虎、熊、羆之屬,亦必艮象震為足,凡善走如鹿、如兔等皆屬之震;為鳴,凡善鳴如鶴、如蛙等皆屬之是也。 坤、坎皆為夜??矠橹?,故曰中夜。艮為犬,伏兌口,故曰犬吠。 天火同人震為子、為號(hào)、為哺、為請(qǐng)。請(qǐng),求也。故曰索哺、曰求食。震為行,坤為母,艮為巢,坤虛,故曰空巢。震為長(zhǎng)息,坎上下兩兌口相背,兌為口舌,故曰訾 山地剝:坤伏乾為王,故曰大禹。艮為路,伏兌為口,故曰大禹戒路,言警備也。坤為惡,故曰蚩尤。艮為道、為手,故曰除道。除,治也。反震為周,坤為萬(wàn)里,坤安艮止,故不危殆。艮為僮仆,故曰所使,卦為大艮,故無(wú)不在 坎:震為黃、為菉(通綠),艮為鳥、為采,故曰黃鳥采菉。震為嫁、為言,艮止,故曰不答。坎為思念,震為父兄、為復(fù),艮為邦國(guó)。 蒙 城上有烏,自名破家,招呼酖毒,為國(guó)患災(zāi)。 艮為城、為屋、為家,坎破,故曰破家震為言,艮手,故曰招呼,坤為毒、為災(zāi)患、為國(guó) | 
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