2.五臟通七竅的關(guān)鍵

【原文】五臟常內(nèi)閱¹于上七竅也。故肺氣通于鼻，肺和則鼻能知臭香矣；心氣通于舌，心和則舌能知五味矣；肝氣通于目，肝和則目能辨五色矣；脾氣通于口，脾和則口能知五榖矣；腎氣通于耳，腎和則耳能聞五音矣。五臟不和，則七竅不通；六腑不合則留為癰。故邪在腑則陽(yáng)脈不和，陽(yáng)脈不和則氣留之，氣留之則陽(yáng)氣盛矣。陽(yáng)氣太盛，則陰脈不利，陰脈不利則血留之，血留之則陰氣盛矣。陰氣太盛則陽(yáng)氣不能榮也，故曰關(guān)²。陽(yáng)氣太盛，則陰氣弗能榮也，故曰格³。陰陽(yáng)俱盛，不得相榮，故曰關(guān)格。關(guān)格者，不得盡期而死也。

【譯文】五臟的精氣，常從體內(nèi)總聚、匯集于面部而上通于七竅。所以肺氣通于鼻，肺氣和調(diào)，鼻子就能辨別香臭。心氣通于舌，心氣和調(diào)，舌頭就能辨別五味。肝氣通于眼，肝氣和調(diào)，眼就能辨別五色。脾氣通于口，脾氣和調(diào)，口就能辨別五谷之香。腎氣通于耳，腎氣和調(diào)，耳朵就能聽清五音。如果五臟不和，七竅就會(huì)不通；六腑不和，氣血就會(huì)留滯而結(jié)為癰腫。所以邪氣在腑，屬陽(yáng)的經(jīng)脈就不和；陽(yáng)脈不和，氣就會(huì)留滯；氣滯，陽(yáng)就會(huì)偏盛。陽(yáng)氣在五臟，屬陰的經(jīng)脈就會(huì)不利；陰脈不利，氣就會(huì)留滯；氣血滯，陰脈就會(huì)偏盛。陰氣太盛，使陽(yáng)氣不能運(yùn)行，這叫做關(guān)。陽(yáng)氣太盛，使陰氣不能運(yùn)行，這叫做格。陰陽(yáng)都盛，不能相互營(yíng)運(yùn)，這叫做關(guān)格。有關(guān)格的人，活不到應(yīng)有的年紀(jì)就要早死。

【說(shuō)明】本節(jié)論述的是五臟通七竅的關(guān)鍵，五臟的精氣，常從體內(nèi)總聚、匯集于面部而上通于七竅，是以五臟不和則七竅不通也。在內(nèi)者六腑為陽(yáng)，在外者皮膚為陽(yáng)。是以六腑不和，則血?dú)饬魷谄る矶鵀榘b，此病從內(nèi)而外也。故邪在腑者，謂邪在表陽(yáng)，則陽(yáng)脈不和，謂左之人迎不和也。陽(yáng)脈不和則氣留之，氣留之則陽(yáng)氣盛矣；陽(yáng)氣盛則陰脈不利，謂右之氣口不利也。陰脈不利則血留之，血留之則陰氣盛矣；陰氣盛則陽(yáng)氣不能營(yíng)也，故曰關(guān)，謂關(guān)陰于內(nèi)，陽(yáng)氣不能夠和之。陽(yáng)氣盛則陰氣不能營(yíng)也，故曰格，謂格陽(yáng)于外，陰氣不能夠和之。如是則陰陽(yáng)俱盛，不能相營(yíng)，故曰關(guān)格。關(guān)格者，不得盡期而死也。此病因于外也。夫五臟六腑，應(yīng)天地之五運(yùn)六氣，有升降出入之神機(jī)。

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【注釋】1.閱：(yuè越)總聚、匯集。《呂氏春秋·士容論·審時(shí)》：“穗閱而青零，多秕而不滿?！标憴C(jī)《嘆逝賦》：“川閱水以成川?！?/p>

2.關(guān)：(guān官)門閂。《文子·上義》：“五寸之關(guān)，能制開闔，所居要也?！薄蹲髠鳌は骞辍罚骸瓣凹v斬鹿門之關(guān)以出?！薄妒酚洝の汗恿袀鳌罚骸摆A乃夷門抱關(guān)者也，而公子親枉車騎，自迎贏于眾人廣坐之中。”《說(shuō)文》：“關(guān)，以木橫持門戶也?！?/p>

3.格：(gé隔)阻止，拒絕?！饵S帝內(nèi)經(jīng)·靈樞·終始》：“人迎四盛且大且數(shù)，名曰溢陽(yáng)，溢陽(yáng)為外格?！薄妒酚洝O子吳起列傳》：“形格勢(shì)禁，則自為解耳。”