【摘 要 】 在新一輪基礎(chǔ)教育課程改革中，“核心素養(yǎng)”成為課堂改革的新熱點(diǎn)。教學(xué)要著眼于學(xué)生終身發(fā)展的政治認(rèn)同、理性精神、法治意識(shí)和公共參與等核心素養(yǎng)，為學(xué)生終身發(fā)展奠定思想政治素質(zhì)基礎(chǔ)。幸福課堂適應(yīng)了時(shí)代的需要，在教學(xué)流程中培育核心素養(yǎng)，在自主學(xué)習(xí)中生成核心素養(yǎng)，在學(xué)情研究中提升核心素養(yǎng)，使課堂成為學(xué)生真情迸發(fā)的樂(lè)園、師生思維涌聚的生活高地，共享發(fā)展的心路歷程、心靈放飛的精神園地。

【 關(guān) 鍵 詞 】 核心素養(yǎng)；幸福課堂；本質(zhì)回歸

中圖分類(lèi)號(hào)： G622.0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)： 1671- 0568（2016）01- 0033- 03

在新一輪基礎(chǔ)教育課程改革中 ， “核心素養(yǎng) ” 成為課堂改革的新熱點(diǎn)。 教育部 《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》 中將核心素養(yǎng)體系置于深化課程改革、 落實(shí)立德樹(shù)人目標(biāo)的基礎(chǔ)地位， 作為下一步課程改革的 “關(guān)鍵 ” 因素 。 因此， 教學(xué)追求不能止于過(guò)去的 “基本知識(shí) 、 基本技能、 基本方法 、 基本態(tài)度與價(jià)值觀 ” 等的“雙基” 或 “四基” 的培養(yǎng) ， 而是要著眼于學(xué)生終身發(fā)展的政治認(rèn)同、 理性精神、 法治意識(shí)和公共參與等核心素養(yǎng)，為學(xué)生終身發(fā)展奠定思想政治素質(zhì)基礎(chǔ)。 幸福課堂適應(yīng)了時(shí)代的需要， 關(guān)注課堂核心素養(yǎng)的培育， 既培育學(xué)生問(wèn)題解決、 探究能力、 批判性思維等 “認(rèn)知性素養(yǎng) ”， 更注重學(xué)生自我管理、 組織能力、 人際交往等 “非認(rèn)知性素養(yǎng) ”。 使課堂成為學(xué)生真情迸發(fā)的樂(lè)園、 師生思維涌聚的生活高地，共享發(fā)展的心路歷程、 心靈放飛的精神園地。

一、 在教學(xué)流程中培育核心素養(yǎng)

思想政治學(xué)科的核心素養(yǎng)， 是指學(xué)生個(gè)體在面對(duì)復(fù)雜的不確定的生活情境時(shí)， 綜合運(yùn)用政治學(xué)科的學(xué)習(xí)所孕育出來(lái)的學(xué)科知識(shí)與技能、 學(xué)科思想與觀念， 在分析情境、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、 發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、 確認(rèn)問(wèn)題、 思考問(wèn)題、 解決問(wèn)題的過(guò)程中， 表現(xiàn)出來(lái)堅(jiān)持正確世界觀、 人生觀、 價(jià)值觀， 參與政治、 經(jīng)濟(jì)、 社會(huì)、 文化社會(huì)的關(guān)鍵能力和品格。 在幸福課堂的教學(xué)設(shè)計(jì)中， 我們依據(jù)教材而不拘泥于教材， 以

高中學(xué)生的生活為基礎(chǔ)， 較好地實(shí)現(xiàn)了書(shū)本知識(shí)、 現(xiàn)實(shí)生活與學(xué)生成長(zhǎng)的內(nèi)在結(jié)合。 教學(xué)流程的設(shè)計(jì)蘊(yùn)含著對(duì)課程理論的自我建構(gòu)意識(shí)、 課程資源的開(kāi)發(fā)， 老師在課堂上不僅關(guān)注教學(xué)目標(biāo)、 教學(xué)技術(shù)問(wèn)題， 更關(guān)注實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的過(guò)程是否有價(jià)值和教育意義。 它有別于以往的教學(xué)意識(shí)，其關(guān)鍵詞是兩個(gè)： 一是動(dòng)態(tài)、 二是系統(tǒng)。 在系統(tǒng)優(yōu)化的層次上進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)， 在理論邏輯和生活邏輯的統(tǒng)一中梳理整合教學(xué)資源， 課堂教學(xué)的知識(shí)活化在不斷變化的社會(huì)生活中， 逐步轉(zhuǎn)化為學(xué)生的能力， 升華為學(xué)生的情感， 從而促進(jìn)了學(xué)生的有效發(fā)展。 使高中政治課堂不僅成為傳授知識(shí)、 培養(yǎng)能力的課堂， 而且成為人性養(yǎng)育的課堂， 學(xué)生在享受課堂學(xué)習(xí)的幸福的同時(shí)， 培育了終身發(fā)展的核心素養(yǎng)。

課堂是師生精神相遇的地方， 以學(xué)生的學(xué)習(xí)為核心，視學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、 創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)、 享受學(xué)習(xí)為教學(xué)的最高境界， 這既是教育的本質(zhì)回歸， 更是核心素養(yǎng)的根本要求。幸福課堂注重站在學(xué)生的角度整合教學(xué)資源， 通過(guò)提供一種有效的 “線索 ”， 引發(fā)學(xué)生對(duì)有價(jià)值問(wèn)題的思索與破解 ，通過(guò)師生互動(dòng)、 生生互動(dòng)， 不僅把學(xué)生領(lǐng)上道， 更重要的是引領(lǐng)學(xué)生悟道， 實(shí)際上， 這種道是學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中所形成的思考、 探究、 發(fā)現(xiàn)、 創(chuàng)新的能力。 比如， 在 《世界是普遍聯(lián)系的》 的課堂上， 以紅火蟻的入侵對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的影響為線索， 按照 “情景展現(xiàn)—自主探究—拓展提升 ” 的遞進(jìn)層次 ， 通過(guò)對(duì) “紅火蟻的入侵對(duì)生態(tài)系統(tǒng)相對(duì)穩(wěn)定的食物鏈會(huì)帶來(lái)哪些影響？” “紅火蟻的入侵能否威脅一個(gè)國(guó)家的安全？” “紅火蟻為什么在南美未造成危害 ， 而對(duì)其他國(guó)家造成重大危害？” 幾個(gè)有價(jià)值問(wèn)題的探究 ， 學(xué)生的思維隨著一個(gè)個(gè)問(wèn)題的展現(xiàn)順達(dá)地流淌和深化， 學(xué)生在活動(dòng)、自主、 變化、 多解、 交流、 碰撞、 補(bǔ)充、 完善中享受到課堂教學(xué)的思維之美， 在輕松愉悅中學(xué)到該學(xué)的東西。 充分體現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成度、 全體學(xué)生的參與度、 理性思維的推進(jìn)度、 情感內(nèi)化的深度。 在設(shè)計(jì) 《樹(shù)立正確的消費(fèi)觀》一課時(shí)， 以當(dāng)下社會(huì)的旅游熱為話題 ， 設(shè)計(jì)了 “人在旅途”主題活動(dòng)， 通過(guò) “南京我來(lái)了—我的旅游見(jiàn)聞 ”， 引導(dǎo)學(xué)生 “發(fā)現(xiàn)—分析—解決 ” 身邊的消費(fèi)問(wèn)題 ， 在分析問(wèn)題與解決問(wèn)題過(guò)程中， 幫助學(xué)生初步形成辯證分析問(wèn)題的能力、 明辨是非的能力以及透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的思維習(xí)慣；通過(guò) “洋口港歡迎你 —我的旅游計(jì)劃書(shū) ” 的活動(dòng)探究 ，幫助學(xué)生將課堂所學(xué)理論應(yīng)用于生活實(shí)踐， 形成理性、 科學(xué)、 合理消費(fèi)的實(shí)踐能力， 為學(xué)生在未來(lái)生活中學(xué)以致用，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值打下了基礎(chǔ)。

二、 在自主學(xué)習(xí)中生成核心素養(yǎng)

核心素養(yǎng)是最關(guān)鍵、 最必要的共同素養(yǎng)。 核心素養(yǎng)不是只適用于特定情境、 特定學(xué)科或特定人群的特殊素養(yǎng)，而是適用于一切情境和所有人的普遍素養(yǎng)。 核心素養(yǎng)是指那些關(guān)鍵的、 不可或缺的品質(zhì)、 能力、 才干及精神面貌。思想政治學(xué)科的核心素養(yǎng)， 既具有哲學(xué)、 經(jīng)濟(jì)學(xué)、 政治學(xué)、法學(xué)、 社會(huì)學(xué)、 倫理學(xué)等跨學(xué)科的綜合性， 又具有學(xué)科的知識(shí)與技能、 學(xué)習(xí)的過(guò)程與方法、 做人的情感態(tài)度價(jià)值觀“三維目標(biāo)” 的綜合性。 從價(jià)值取向上看 ， 核心素養(yǎng)反映了學(xué)生終身學(xué)習(xí)所必需的素養(yǎng)與國(guó)家、 社會(huì)公認(rèn)的價(jià)值觀，在核心素養(yǎng)的引領(lǐng)下， “教學(xué) ” 升華為 “教育”， 而核心素養(yǎng)的達(dá)成既依賴(lài)各個(gè)學(xué)科獨(dú)特育人功能的發(fā)揮、 學(xué)科本質(zhì)魅力的發(fā)掘， 更強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)、 社會(huì)關(guān)愛(ài)、 家國(guó)情懷， 更加注重自主學(xué)習(xí)展示、 合作參與、 創(chuàng)新實(shí)踐。

幸福課堂一直研究學(xué)生的有意義學(xué)習(xí)， 幫助學(xué)生建立起知識(shí)與生命世界的意義聯(lián)系， 培育學(xué)生具有自主學(xué)習(xí)的個(gè)體意識(shí)、 樂(lè)觀熱情的生活態(tài)度、 合作共贏的交往期待、言行一致的處世作風(fēng)， 自我發(fā)展的能力傾向和動(dòng)態(tài)平衡的個(gè)性結(jié)構(gòu)。 做到明確目標(biāo)主動(dòng)學(xué)； 端正態(tài)度自覺(jué)學(xué)； 培養(yǎng)習(xí)慣勤奮學(xué)； 講究方法高效學(xué)。 即觀念上想學(xué)、 情感上樂(lè)學(xué)、 行動(dòng)上會(huì)學(xué)。 在認(rèn)知、 情感與意志的和諧而充分的發(fā)展中生成核心素養(yǎng)。 課堂生態(tài)的根本性變化， 調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興致與情意， 學(xué)生在交流、 合作、 反省、 領(lǐng)悟、 自我調(diào)整、 自我強(qiáng)化中學(xué)到的不是僵化的結(jié)構(gòu)性的知識(shí)， 而是活起來(lái)、 動(dòng)起來(lái)的知識(shí)， 當(dāng)知識(shí)具有流動(dòng)性、 生成性和實(shí)踐性的時(shí)候， 便有了再生和增值的可能， 從而實(shí)現(xiàn)了知識(shí)向能力的轉(zhuǎn)化， 有效地促進(jìn)學(xué)生情感、 態(tài)度、 價(jià)值觀的提升。

聯(lián)合國(guó)教科文組織在 《塑造明天的教育》 指出 “學(xué)習(xí) ” 的含義包括： 學(xué)習(xí)以批判的方式提出問(wèn)題； 學(xué)習(xí)闡述本人的價(jià)值觀； 學(xué)習(xí)設(shè)想更加光明和可持續(xù)的未來(lái)； 學(xué)習(xí)有條理地思考問(wèn)題； 學(xué)習(xí)如何通過(guò)實(shí)踐知識(shí)來(lái)做出應(yīng)對(duì)； 學(xué)習(xí)如何探索傳統(tǒng)和創(chuàng)新之間的辯證關(guān)系。 幸福課堂就是從這個(gè)全新的角度研究學(xué)生的自主學(xué)習(xí)， 它由五種積極性、 五種智力、 三種能力、 兩種承受力構(gòu)成。 五種積極性是向上的積極性、、 興趣的積極性、 自信的積極性、 注意力積極性和毅力的積極性； 五種智力是觀察感受能力、 記憶能力、邏輯思維能力、 形象思維能力、 創(chuàng)造性思維的能力； 三種能力是聽(tīng)講與閱讀的接受能力、 語(yǔ)言和操作的表達(dá)能力、學(xué)習(xí)的自我管理組織能力； 兩種承受能力是身體的承受能力和心理承受能力。 學(xué)生的學(xué)習(xí)是受情感和思維模式影響的， 這包括期望值、 個(gè)人偏見(jiàn)和成見(jiàn)、 自尊以及對(duì)社會(huì)活動(dòng)的需要。 在幸福課堂上， 學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)， 遇到學(xué)習(xí)困難能主動(dòng)克服或調(diào)整， 善于獨(dú)立學(xué)習(xí)， 能根據(jù)現(xiàn)實(shí)條件進(jìn)行學(xué)習(xí)； 知道自己的學(xué)習(xí)特點(diǎn)， 根據(jù)自己的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行調(diào)整， 善于探究與思考， 善于搜集和利用各種資料， 善于提出問(wèn)題、 分析問(wèn)題和解決問(wèn)題。 學(xué)生帶著激性、 帶著自信、帶著責(zé)任全身心地投入課堂學(xué)習(xí)中， 課堂上做到精神飽滿、精力充沛、 專(zhuān)心致志地參與課堂學(xué)習(xí)的全過(guò)程， 坦然、 專(zhuān)注、 高效地完成課堂學(xué)習(xí)的每一個(gè)任務(wù)。 在教學(xué) 《博大精深的中華文化》 一課時(shí) ， 設(shè)計(jì)了 “慧眼識(shí)明樓 ” “動(dòng)手悟科技 ” “吃貨搜美食 ” “起舞辨民族 ” 四個(gè)學(xué)生自主學(xué)習(xí)活動(dòng)， 學(xué)生在手腦并用中生成出靈性、 悟性。 在情感與理智的協(xié)調(diào)發(fā)展中激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)積極性， 我們欣喜地看到了學(xué)生熱烈討論、 積極發(fā)言的場(chǎng)面， 聽(tīng)到了師生發(fā)自?xún)?nèi)心的笑聲、 掌聲和老師的歌聲、 觀賞到師生優(yōu)美的民族舞蹈，學(xué)生的思想、 人格和能力在教學(xué)內(nèi)容活動(dòng)化、 生活化和想學(xué)的氛圍中得到升華。 學(xué)生的情感推向了教與學(xué)的最高潮，整堂課變得厚重而大氣， 課堂成為生成核心素養(yǎng)的學(xué)習(xí)樂(lè)園， 極大地提升了學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的幸福感。

三、 在學(xué)情研究中提升核心素養(yǎng)

核心素養(yǎng)是指學(xué)生借助學(xué)校教育所形成的解決問(wèn)題的素養(yǎng)與能力。 根據(jù)日本學(xué)者恒吉宏典等主編的 《授業(yè)研究重要術(shù)語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)》， 核心素養(yǎng)指 “學(xué)生在學(xué)校教育的學(xué)習(xí)場(chǎng)所習(xí)得的、 以人類(lèi)文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代文化為基軸而編制的教育內(nèi)容， 與生存于生活世界的學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中所形成的作為關(guān)鍵能力的內(nèi)核 ”。 因此 ， 核心素養(yǎng)不是先天遺傳， 而是經(jīng)過(guò)后天教育習(xí)得的 ， 它是支撐 “有文化教養(yǎng)的健全公民 ” 形象的心智修煉或精神支柱 。 對(duì)于教師而言 ，這是個(gè)巨大挑戰(zhàn)。 教師要從 “ 學(xué)科教學(xué) ” 轉(zhuǎn)向 “ 學(xué)科教育”。 教師要明白作為 “人 ” 的 “核心素養(yǎng)” 有哪些 、 學(xué)科本質(zhì)是什么， 在自己的課堂教學(xué)空間中要把學(xué)生帶向何方。

????要弄明白這些問(wèn)題， 必須全方位的研究學(xué)情， 讓有序、 有距離感的知識(shí)因?yàn)橘N近了學(xué)生， 接上了學(xué)生生活的地氣，再連接了相關(guān)知識(shí)的理論之氣， 很自然地打通核心素養(yǎng)的培育路徑， 在把握學(xué)情的過(guò)程中， 彼此收獲了相互尊重的幸福和共同成長(zhǎng)的喜悅。

幸福課堂把對(duì)教育的愛(ài)傾注到每一個(gè)孩子身上， 尊重生命本身的差異性和多樣性， 以最純樸、 最敏銳、 最真誠(chéng)的情懷去研究學(xué)生， 幫助學(xué)生在課堂上舒展生命的個(gè)性，喚醒和引發(fā)他們內(nèi)在的生命活力， 提升他們的課堂生活質(zhì)量， 讓生命潛能得以開(kāi)發(fā)， 享受課堂帶來(lái)的生命意義， 提升了學(xué)生的核心素養(yǎng)。 幸福課堂研究學(xué)情的方法有五個(gè)方面：

1． 既研究學(xué)生的現(xiàn)狀， 又研究學(xué)生的過(guò)去和未來(lái)

不同層次的學(xué)生都有各不相同的最近發(fā)展區(qū)， 其素質(zhì)具有多樣性和差異性。 研究學(xué)生的現(xiàn)狀， 就是要通過(guò)學(xué)生起點(diǎn)知識(shí)和能力分析來(lái)確定教學(xué)的起點(diǎn)。 一般地說(shuō)， 起點(diǎn)知識(shí)和能力分析包括： 學(xué)習(xí)者是否具備進(jìn)行新的學(xué)習(xí)所必須掌握的知識(shí)與技能； 學(xué)習(xí)者是否具有學(xué)習(xí)的自我管理組織能力和心理承受能力； 學(xué)習(xí)態(tài)度分析， 即了解學(xué)習(xí)者對(duì)所學(xué)內(nèi)容的認(rèn)識(shí)水平和態(tài)度。 同時(shí)， 還研究與學(xué)生現(xiàn)狀有關(guān)的歷史發(fā)展情況、 發(fā)展變化過(guò)程， 以及未來(lái)發(fā)展的趨勢(shì)， 正確進(jìn)行歸因分析， 發(fā)現(xiàn)學(xué)生蘊(yùn)藏的內(nèi)在潛能，捕捉學(xué)生向上的 “閃光點(diǎn)”， 不斷激勵(lì)學(xué)生前進(jìn)， 使師生雙方都體驗(yàn)到成功的愉悅。

2． 既研究學(xué)生的共性， 又研究學(xué)生個(gè)性

一個(gè)教學(xué)班的學(xué)生都會(huì)反映同齡人的共同特點(diǎn)， 折射出時(shí)代的基本特征， 同時(shí)， 班級(jí)群體中的不同層次的學(xué)生有著不同的個(gè)性， 具有自身的特殊性， 而且班級(jí)中學(xué)生個(gè)體之間的智力、 非智力因素發(fā)展水平也存在著程度不同的差異， 每一位學(xué)生都具有自己的存在方式與最近發(fā)展區(qū)，具有興趣廣泛與情緒不穩(wěn)交錯(cuò)， 強(qiáng)烈的自我意識(shí)交織著依賴(lài)心理等基本心態(tài)。 研究每個(gè)學(xué)生的個(gè)性， 尊重學(xué)生的差異， 準(zhǔn)確地把握當(dāng)代學(xué)生的基本心態(tài)， 才能對(duì)癥下藥， 有效提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。 因此， 教師必須幫助學(xué)生選擇合適的方法， 真實(shí)了解學(xué)生共性中的個(gè)性特點(diǎn)， 讓不同層次的學(xué)生體驗(yàn)不同的成功。 當(dāng)進(jìn)步成為班級(jí)學(xué)生的學(xué)習(xí)主題，其學(xué)習(xí)與生活的幸福不言而喻。

3． 既研究學(xué)生成長(zhǎng)的內(nèi)因， 又研究學(xué)生成長(zhǎng)的外因

每個(gè)學(xué)生都有自己的內(nèi)部世界， 是其生理、 心理、 思想、 道德、 知識(shí)技能等多種因素的機(jī)體， 而這內(nèi)部世界與他人生活和學(xué)習(xí)的物質(zhì)環(huán)境、 人文環(huán)境等外部世界又是密不可分的統(tǒng)一體， 只有將學(xué)生內(nèi)部世界與外部世界統(tǒng)一起來(lái)進(jìn)行研究， 才能對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的歸因。 幸福課堂十分重視學(xué)生學(xué)習(xí)行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)心理的研究， 營(yíng)造濃厚的好學(xué)、 樂(lè)學(xué)的氛圍， 形成 “刻苦 、 奮進(jìn)、 拼搏 、 樂(lè)觀、 愉性 、向上 ” 的課堂學(xué)習(xí)氛圍 ， 讓學(xué)困生順利度過(guò)暫時(shí)危險(xiǎn)期 ，加入學(xué)習(xí)成功者的行列。

4． 既研究學(xué)生的智力因素， 又研究其非智力因素

人的素質(zhì)是智力因素和非智力因素的辯證統(tǒng)一體， 兩者相互滲透， 相互促進(jìn)。 研究學(xué)生， 必須研究學(xué)生的智力因素， 培養(yǎng)學(xué)生的注意、 觀察、 記憶、 想象、 思維等能力，同時(shí)， 研究學(xué)生的非智力因素也是研究學(xué)生不可缺少的重要部分。 培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)、 興趣、 情感、 意志、 理想、信念等， 并針對(duì)學(xué)生的氣質(zhì)、 性格等個(gè)性心理特征施教，加強(qiáng)教學(xué)的針對(duì)性， 提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣， 形成自主學(xué)習(xí)的心理素質(zhì)和方法技巧， 一旦把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生， 收獲的將是學(xué)生的智慧與快樂(lè)。

5． 既研究學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和智能結(jié)構(gòu) ， 又研究學(xué)生的人格結(jié)構(gòu)

克服過(guò)去單從認(rèn)知或智能結(jié)構(gòu)這條 “線 ” 上來(lái)查因果、論是非的做法， 運(yùn)用教育心理學(xué)中的控制理論， 研究學(xué)生的內(nèi)部控制與外部控制的因素， 研究學(xué)生人格對(duì)學(xué)業(yè)成就的影響， 不斷促使學(xué)生從外部控制型向內(nèi)部控制型轉(zhuǎn)化，使許多學(xué)生具有較高的成就動(dòng)機(jī)， 激發(fā)學(xué)生走向成功的熱情， 使學(xué)生個(gè)性和人格得以健康地成長(zhǎng)。

課堂是培育核心素養(yǎng)的重要載體， 全方位的學(xué)情研究，帶來(lái)了師生無(wú)顧忌地溝通、 無(wú)條件地接納、 無(wú)羞澀地包容、無(wú)主次地分享， 學(xué)生尊重教師的付出， 聆聽(tīng)教師對(duì)生活的解讀。 當(dāng)鮮活的學(xué)情出現(xiàn)時(shí)， 教師及時(shí)捕捉， 服從學(xué)生的需要， 將意外及時(shí)納入臨場(chǎng)設(shè)計(jì)、 巧妙運(yùn)用于教學(xué)活動(dòng)之中， 課堂因意外而更加美麗。 在上 《圍繞主題 抓住主線》一課時(shí)， 在充分分析學(xué)情的基礎(chǔ)上， 以如東縣的發(fā)展為背景， 設(shè)計(jì)了尋美、 問(wèn)美、 創(chuàng)美、 踐行四個(gè)合作探究活動(dòng)，讓學(xué)生在分享家鄉(xiāng)美的過(guò)程中從科學(xué)發(fā)展理念的角度， 思考如東應(yīng)何而美， 如何更美。 學(xué)生在熟悉的生活背景中，感悟了如東文化的博大精深和科學(xué)發(fā)展的美好未來(lái)， 在潛移默化的過(guò)程中增強(qiáng)了為家鄉(xiāng)貢獻(xiàn)青春年華的責(zé)任感和使命感。 由于老師精心創(chuàng)設(shè)了貼近學(xué)生、 貼近生活、 貼近實(shí)際的教學(xué)情境， 撥動(dòng)了學(xué)生的情感之弦 ， 學(xué)生們?cè)?span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> “入境 、明理 、 動(dòng)情 ” 的過(guò)程中主動(dòng)學(xué)習(xí) ， 真正做到用心去參與 、敢于去嘗試、 樂(lè)于去展示、 享受到生命的充實(shí)和快樂(lè)， 培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)， 學(xué)生在參與中完成了真實(shí)的學(xué)習(xí)， 達(dá)到認(rèn)知、 情感與素養(yǎng)的和諧而充分的發(fā)展。

作者簡(jiǎn)介： 康敏，江蘇省特級(jí)教師，教授級(jí)中學(xué)高級(jí)教師。

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（編輯： 趙 悅 劉金華）