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這與開封的地形有很大關系：地處中原腹地，四周一馬平川，北臨黃河水反弓之處，是四戰(zhàn)之地，無險可守。 所以，宋太祖動了遷都的念頭。他想把都城遷到洛陽或長安，那里是漢唐古都，依山水之險，可固守天下。 但這一想法遭到了群臣的反對，尤其是他的弟弟，晉王趙光義的一句話，讓他猶疑起來。趙光義說：“安天下者，在德不在險！” 由于眾人反對，也考慮到搬遷成本太高，宋太祖最終沒有做出遷都的決定。但他似乎預感到了什么，留下一句意味深長的話：“晉王之言固善，然不出百年，天下民力殫矣！” 在地理上，開封并不是沒有優(yōu)勢。其周圍是經(jīng)濟富庶的平原，物產(chǎn)豐富，又有繁密的水運之利，可以輻射四方。 但這一優(yōu)勢也是缺憾。在風水上，平而無山，曠蕩無收，八面吹來的風煞，沒有任何屏障，城內(nèi)也難以聚集生氣。 不過，開封雖然沒有山龍，但有數(shù)條水龍。 清代人曾對開封的地勢有一番評論：“平曠四達，以水為龍，自亥方入首，六龍聚會，必高阜為主宰。” 開封河網(wǎng)遍布、水系發(fā)達。宋太祖曾不無炫耀地說：“朕有三條玉帶——汴河一條，惠民河一條，五丈河一條?！?/p> 除了這三條“玉帶”，宋太祖還開挖了一條人工渠道，為皇宮提供水源。因這條河流發(fā)源于開封的西方，五行中西方為金，所以被稱為“金水河”。 ▲北宋開封府全圖，由北自南， 依次為五丈河、金水河、汴河、惠民河▲ 這條金水河從西北位引入，西北為天為陽，實為氣脈。東行止于內(nèi)城東邊的護城河，這也使從天門引入的氣脈得以永遠留在大內(nèi)之中。 但是，只有水龍，而沒有山龍，終究是會出問題的。 密布的水道給開封府帶來了巨大的財富，使其經(jīng)濟富庶、文化發(fā)達。 但正所謂“山管人丁水管財”，北宋王室始終面臨著人丁凋落的問題。 北宋前七個皇帝中，有三個都出現(xiàn)了后繼人選不足的情況：
▲宋徽宗趙佶▲ 宋哲宗的弟弟，就是宋徽宗趙佶。他很擔心自己絕后，于是找到道士看個究竟。原因竟是：皇城北無靠山，而且東北方地勢低陷。 東北位又稱“子孫山”，主管人丁及后代的發(fā)展，宜高大充實，不可低陷，否則不利子孫。 所以宋徽宗便在此建了一座萬歲山，后改名“艮岳”?！棒蕖保瑸闁|北之卦。 宋徽宗確實走了一步好棋。自艮岳啟建，宋徽宗生兒育女，就像開了掛一樣——終其一生，共有38個兒子，42個女兒，為歷代皇帝之最。 但他又因多走了一步棋，致使?jié)M盤皆輸。 宋徽宗是一個文化人，有不少雅好，除了我們熟知的金石書畫之外，他還酷愛石藝園藝。他想把艮岳建成一座園林，括天下之美，藏古今之勝。 ▲侯拙吾《艮岳記》（局部）▲ 于是，宋徽宗大肆搜刮天下的奇石異木，大興“花石綱”（往汴京運送花石的船只絡繹不絕，每十船為一綱），結果搞得民怨沸騰，國力困竭，敲響了亡國的喪鐘。
▲蘇州留園冠云峰，相傳是花石綱遺物▲ 北宋開國，至徽宗朝，已過一個半世紀。當年太祖皇帝并未一語成讖，恐怕全賴歷代皇帝能夠“為政以德”。但宋徽宗的窮奢極欲、勞民傷財，實在是背德之舉。 未等艮岳完工，北宋便已亡國，徽欽二宗被擄。是為“靖康之恥”。
到了北方苦寒之地，宋徽宗又生了14個子女。 皇陵風水之謎 宋太祖生前雖不能如愿遷都，但他死后長眠之處卻是離洛陽很近，而離開封較遠的鞏義。而此后，這里成為皇陵區(qū)，一共埋葬了七位北宋皇帝。
▲宋太祖永昌陵老照片▲ 為什么舍近求遠？ 一種說法認為：洛陽是宋太祖的出生地，亦是他晚年向往之地。所以他想離洛陽近些。 但更重要的原因，還是出于地理與風水的考慮。 開封地處平原，地下水位高，不適合興建大型陵墓；而鞏義地區(qū)溝壑縱橫，山岡起伏，且黃土深厚，地下水位較低，能夠深挖墓穴。
另外，鞏義皇陵區(qū)還是一塊“非典型”的風水寶地。 之所以“非典型”，是因為鞏義南望嵩山，北臨洛河，為山北水南之地，且自然地勢南高北低。
所以，北宋皇陵風水有兩大特殊之處：
為什么如此反常？ 因為宋王室相信一種叫做“五音姓利”的風水理論。 所謂“五音姓利”，就是把人的姓氏分成宮、商、角（jué）、徵（zhǐ）、羽五音，再將五音分別土、金、木、火、水對應，以此確定吉利的位置。
趙姓屬于角音，五行屬木，對應東方，所以趙姓人家的房屋適合朝向東方或東南方。倘若朝向西方，則十分不利，因為西方屬金，而金克木。 《地理新書》記載：“東高西下謂之角地，南高北下謂之徵地，角姓亦可居之?！?/strong>
▲五行與方位對應▲ 鞏義黃陵區(qū)在嵩山之北，青龍山之西，東南地勢較高，西北則是地勢較低的洛河，與角姓之地完美契合。 另外，木主東方，陽氣在東?；柿曛畺|，正是皇城，契合此意。 如今，各陵之中，只有宋仁宗的永昭陵在一定程度上被恢復了原樣，成為鞏義的一塊文化招牌。 從永昭陵南門進入，一路向北，地勢是下降的。南高北低的格局，一目了然。
關于“五音姓利”法，歷來爭議不斷。用此法者，冷暖自知。 但值得一說的是，皇陵前高后低，為退龍之勢，有逐漸蕭條之意。這對于子孫來說，就是一代不如一代——北宋皇室人丁凋落，以及出了宋徽宗這個“敗家子”，是否與此有關？ 后來，南宋建陵亦沿襲此法。朱熹曾不惜觸犯龍顏，上《山陵議狀》，對“五音利姓”如此評價道：
風水師的預言 還是得從宋太祖說起——他的死，是一樁千古謎案，史稱“燭影斧聲”。 宋開寶九年（公元976年）十月壬午夜，太祖趙匡胤大病，召晉王趙光義議事。宮中侍從遙見燭影下趙光義不時離開座位，還聽到有斧頭戳地擊物的聲音。
就在當天夜里，宋太祖駕崩，享年49歲。 事發(fā)突然。宋太祖生前未營造皇陵；他去世后，皇陵工程才在鞏義倉促開工。 為宋太祖送葬的隊伍，浩浩蕩蕩，據(jù)說有2萬人左右。不知是因為人實在太多，還是為了等待皇陵建成，送葬隊伍到達鞏義陵區(qū)，已經(jīng)距離宋太祖去世7個月。
▲鞏義市博物館內(nèi)的永昌陵復原圖▲ 從此以后，宋朝就有了“七月而葬”的規(guī)定。就是在皇帝生前不修陵墓，死后在7個月內(nèi)建好陵墓進行安葬。 “七月而葬”本為先秦古制。古時天子駕崩，天下諸侯趕來奔喪，遠近不同，時間不一，所以要等七個月才下葬。只是漢魏以來，這一制度很少被遵守了。
▲《禮記·王制》▲ 而皇帝生前不修陵墓，雖然能在平時節(jié)省一筆開支，符合北宋（大多數(shù)）皇帝仁德節(jié)儉的風格，但實際上問題重重：
宋代的一本筆記集，《春渚紀聞》中就記載了“定陵兆應”一事。 公元1022年，負責修建皇陵的宰相丁謂，將真宗的陵墓確定在牛頭山后之地。當時，有一位著名的風水大師徐仁旺上表，陳述“山后”之害：“坤水長流，災在丙午年內(nèi)；丁風直射，禍當丁末年終，莫不州州火起，郡郡盜興。”
▲《春渚紀聞》▲ 坤（西南）水、丁（南）風，是犯了煞氣。 丙、午都屬火，所以丙午年為火熾之年。水火交戰(zhàn)，將有災禍。丁又屬火，且為南方，所以丙午年之后的丁未年，會有烽火起、盜賊興。 但丁謂并沒有聽徐仁旺的勸告，而是一意孤行將定陵建在牛頭山后。 后來，徐的預言果真應驗了：1126年，丙午年，金兵入侵，直逼汴京；到了第二年，丁未年，全國各地烽煙四起，生靈涂炭。
時間再回到北宋初年。據(jù)說，宋太祖生前是交代過自己的葬埋之地的。 有一次，他在祭拜完自己的父親之后，突然興起，便搭弓挽箭，并對左右的人說：“箭落之處，就是我的皇堂！”
▲《大宋傳奇之趙匡胤》劇照▲ 如此重要之事，既不與群臣商量，又無風水師助力——皇陵選址之任性，似乎早已在此埋下了伏筆。 一個朝代的命數(shù)，也許在開國之初，就已經(jīng)定下了?；始谊庩栒娘L水，關乎國運，真實不虛！ |
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