【古代印章的起源】

中國的雕刻文字，最古的有殷的甲骨文、周的鐘鼎文、秦的刻石等，凡在金銅玉石等素材上雕刻的文字通稱為“金石”。璽印即包括在“金石”里。

璽印的起源或說三代，或說殷代，至今尚無定論。根據(jù)遺物和歷史記載，至少在春秋時代已出現(xiàn)，在戰(zhàn)國時代已普遍使用。起初只是作為商業(yè)上交流貨物時的憑證。秦始皇統(tǒng)一中國后，印章范圍擴(kuò)大為表征當(dāng)權(quán)者權(quán)益的法物，為當(dāng)權(quán)者掌握，作為統(tǒng)治人民的工具。

傳說從河南安陽出土的殷代類似印章的實物三件，為現(xiàn)在已知的中國最古的印章，印面只有一些類似圖案的記號，第四方為戰(zhàn)國古陶文“甘司徒”。

【part1.握刀法介紹】

講刀法必須將執(zhí)刀，前人多以寫字作比喻，寫字首先要講執(zhí)筆，刻印當(dāng)首先講究執(zhí)刀。篆刻執(zhí)刀看起來是手部握柄，操作起來便須指、腕、肘、肩以至全身用力。要是這些部位的力量做到協(xié)調(diào)，執(zhí)刀姿勢正確與否至關(guān)重要。

1. 橫執(zhí)刀：

2. 執(zhí)筆法：

3. 握刀法：

4. 單鉤法：

5. 雙鉤法：

【part2.運刀法介紹】

學(xué)會了執(zhí)刀，要刻出一方氣韻生動、形神兼?zhèn)涞挠≌拢捅仨毮梦諎故斓牡斗?。前人講刀法有所謂正刀正人法、單入正刀法，雙入正刀法、沖刀法、澀刀法、遲刀法、留刀法、復(fù)刀法、輕刀法、紐刀法、切刀法、舞刀法、平刀法十三種，近乎玄虛。其實，刀法主要只有切刀法、沖刀法、兼沖帶切法三種。因印有朱白、大小，字畫有疏密、簡繁、線條有挺鈸、婉轉(zhuǎn)，印的風(fēng)格有纖麗、雄強(qiáng)。種種不同，因印而異，故采用何種刀法，當(dāng)視具體情況而定。前人說“執(zhí)刀須拔山扛鼎之力，運刀若風(fēng)與雷電之神”，這是總的精神。以下就詳細(xì)介紹幾種常用刀法：

1.切刀法

執(zhí)刀角度較直，大約在60度角左右。它是依靠刀角的一起一伏，將一根長線條，以若干重復(fù)動作分段連續(xù)刻制而成?？虝r全身之勁，通過肘腕運到指間，而不靠手臂的大動作完成。

刻制的具體要領(lǐng)，是先將刀角放在要刻的線條邊。刻白文線條則緊貼在線條的右側(cè)邊線，刀把微向右側(cè)一點，由右下往左上方刻；刻朱文線條，則緊貼在線條的左側(cè)邊緣，由右下往左上方刻。運刀時由淺入深、如同腳踏鐵鏟插入泥地鏟土一樣，要集中發(fā)勁刻入，耳中可聽到刀角入石的戛然之聲。然后，輕輕將刀角提升恢復(fù)原位，最好靠托刀的中指微微頂至原位，但切不可將刀角離開石面。再切、再提、再切、再提，刻一下，運刀入石便有一聲“嘎”的聲響，如無老師在身邊，只要聽有否入石的“嘎嘎”聲，便知你刻得對不對。需要注意的是，刀要緊貼線邊緣，刀痕一個與一個銜接自然，方向一致，不出現(xiàn)鋸齒狀。如稍有鋸齒，則要注意研究銜接的技巧，同時不妨略加修改。初學(xué)者可根據(jù)以上要領(lǐng)結(jié)合實踐細(xì)加體會。

浙派各家以及近代來楚生等的作品，是善于運用切刀刻印的典型，我們初學(xué)都應(yīng)練習(xí)用切刀法刻印。

2、沖刀法

執(zhí)刀角度較之切刀要小，大約呈30度角左右，把刀角順著要刻的線條推刀向前，并用食指第一關(guān)節(jié)與指甲之間這一段抵住印石，可幫助控制力度，以免用力過猛沖過頭。無論用切刀還是沖刀刻印，刀角入石不宜過深，如刀角深陷，阻力大，就不能順利運刀，當(dāng)然太淺也不好。另外，為防止一沖而不可收，或使線條產(chǎn)生凝重、渾厚的效果，還宜一節(jié)一節(jié)沖，即通過連續(xù)的短距離的沖刻運刀、完成較長線條的刻制。皖派及黃土陵、齊白石的作品，是善于用沖刀刻印的典型。

3.舞刀法

行刀時，用刀鋒向兩邊相摩蕩，刻出筆畫兩邊均帶有芒刺，但須出于自然，無造作氣，才能脫俗，否則易刻成臃腫無力。

4.正入正刀法

正鋒入石，刀干與石面略有角度。

5.單入正刀法

側(cè)鋒入石，一刀希能刻一劃。

6.雙入正刀法

側(cè)鋒入石，兩刀成一劃，方向相反。

【秦漢后一人而已】

文彭有個得意的學(xué)生何震，是安徽人。經(jīng)常來往于當(dāng)時的首都南京。他跟文彭努力鉆研文字學(xué)，探究文字來源，使他相信如不深入研究文字的來源，是難以從事篆刻藝術(shù)的。所以他刻的印都正確無誤，多半是的得力于老師的教誨和自己學(xué)問的功底。文彭得了“燈光凍石”，總喜歡自己落墨布置，再請何震鐫刻。由此可見何震的刻印功夫了。此外，他學(xué)習(xí)秦漢古印十分全面，對鑄印、鑿印、古璽、玉印等不同風(fēng)格都能大膽探索，當(dāng)時的篆刻界評他的刻印是“秦漢后一人而已”。

何震之印賞析：

（注：篆刻五十講系列，內(nèi)容節(jié)選自吳頤人著《篆刻五十講》，從篆刻史識、工具手法介紹、基本訓(xùn)練及篆刻名家故事等多個角度切入，從基本訓(xùn)練著手，系統(tǒng)地提供篆刻專業(yè)知識。）