今天，我們來講講中國的本土宗教道教的發(fā)展史中極具代表性的人物，注意:不分先后，切勿因此引戰(zhàn)。

起源：天皇伏羲

道教的起源可追溯到原始奴隸社會的時期。

由上古三皇之一的伏羲建立八卦體系，人們從此以宏觀角度去審視天地，去探索那浩瀚的宇宙，但是由于條件不允許，大多數(shù)對于宇宙和大宏觀的觀測僅僅只是猜想，后來八卦成為古代中國的祭祀禮儀與風水之象，先人們用八卦占卜逢兇化吉，規(guī)避天災，諸多想象，由此道教起源即是于此。

奠基者：軒轅黃帝和道祖老子

軒轅黃帝亦是道家學派里非常重要的一個人，除了他是人文初祖之外，就是他對道家的思想有著極深的影響。

后春秋時由許多先賢對其超自然的幻想與典藏補充，形成了朦朦朧朧的道教體系。

老子整理先人典藏而集之為大作《道德經(jīng)》，被諸子百家共稱為圣人，為后人所奉為道教圣經(jīng)，故此稱老子為道祖，道家體系的奠基者就是老子，如若沒有老子嘔心瀝血地整理藏書，也不會有今日的道家。

傳播者：關尹子尹喜

尹喜與老子生于一個時代，官至周朝大夫，自幼對觀星很有建樹，一日因觀星而知紫氣東來三千里，圣人出世將至，故而親自迎接老子入關，老子將《道德經(jīng)》贈予尹喜，尹喜拜其為師，親自護送老子出關，潛心鉆研十幾年，吃透了《道德經(jīng)》，著有《關尹子》，被譽為先秦十豪之一，莊子將其視為與老子同等地位，是《道德經(jīng)》的傳播者，道家觀樓派祖師，諸子百家道家學派的創(chuàng)始人。

探索者：列子列寇與莊子莊周

戰(zhàn)國前期，鄭國列寇列子喜好道學，學本于黃帝老子，亦是主張清靜無為，循名責實，無為而治，其思想很大程度影響后人的思想觀念，才華橫溢，為道家虛學派創(chuàng)始人。莊子撐起:“才穎逸而性沖澹，曲彌高而思寂寞，浩浩乎如馮虛御風，飄飄乎如遺世獨立?！敝辛凶影司恚置稕_虛經(jīng)》，道家虛學派創(chuàng)始人。

戰(zhàn)國中期，宋國莊周繼承了道教文化的過去與發(fā)揚，莊子主張尊重天性，逍遙處世，其思想更詳盡地處理了人與自然。莊子才高八斗，卻不喜約束而屢次拒絕出仕，其妻亡后不悲反喜，彈琴吹鼓，稱其“自由自在”，更是由于不喜刻板而特立獨行，連文章也不喜與他人一般借古人古事，于是多用幻想中的神話傳說來闡述思想，因此也令得道教染上了神秘的宗教色彩。著有《莊子》，唐玄宗時封其為南華真人，《莊子》又名《南華真經(jīng)》。

立教者：天師道張道陵

漢代五斗米教，又名天師道創(chuàng)始人，張良后代張道陵，創(chuàng)立嫉惡如仇，宣揚入世的新道家思想，為后道教影響極大，著有《老子想爾注》，被稱為張教主，張?zhí)鞄煟徽嫒?，真正意義上的道教創(chuàng)始人，自此之后道家才徹底成教，如今所謂茅山道士多學于天師道教義。

金丹祖師：道家內丹祖師葛洪

晉代葛洪，感其魏晉風骨太過于散漫愜意，士人喜食五石散（毒品），鼓吹飄飄欲仙，宛如神仙境界，而結合神仙傳說與方士秘方，著有《抱樸子內篇》，道教中內丹體系奠基者，自號抱樸子，后來大部分小說里的所謂金丹體系，內丹體系便是出自葛洪的思想。

神仙人物：呂祖呂洞賓

唐代呂洞賓，道教主流全真派祖師，其本人極具傳奇色彩，原為儒生，40歲遇鄭火龍真人傳劍術，64歲遇鐘離權傳丹法，道成之后，普度眾生，世間多有傳說，常被稱為劍仙，開創(chuàng)純陽一脈，對唐后道教發(fā)展影響極大，道教全真教奉其為北五祖之一，世稱“呂祖”、“純陽祖師”，北宋時位列民間八仙，陳摶對其也是有高度評價，亦號純陽真人。

養(yǎng)生專家：道家奇人陳摶

北宋陳摶，其為道家中赫赫有名的養(yǎng)生者，歷經(jīng)唐末五代，直至北宋，多次受皇帝召見，多次授號，歷經(jīng)三代而存，著有《胎息訣》、《指玄篇》等專著。被稱為白云先生、希夷先生、清虛處士，因其在峨眉山講學而被譽為峨眉真人，宋太宗對其評價:“懷經(jīng)綸之長策，不謁王侯；蘊將相之奇才，未朝天子?！逼鋫魅藶槲洚斏綇埲S。

抗金道士：全真教王重陽

北宋時期，王重陽創(chuàng)立全真教，道教實力達到歷史頂峰，終身組織抗金，因其道義，全真教弟子為國家拋頭顱灑熱血，真正奠定了道教后來入世的觀念，與佛教截然不同，與龍虎山一同擁有影響朝廷的能力，北宋皇帝又多信奉道教，因此這是道教發(fā)展最為迅猛的一個時期。

還有諸多道家真人沒有被列出來，請體諒，如張三豐乃是陳摶老祖?zhèn)魅?，兩人重復性過高，故只列陳摶，亦是有張三豐的意思，王重陽之后還有將全真教帶入全盛時期的丘處機……道教名人大大小小可達二百四十多人，若要一一盤點是很困難的，望見諒。

日后若是有機會，可再出一篇入朝為官的道士盤點，請各位多多支持，多多關注。