乾上坤下天地否，陷入逆境多塞閉。初六牽連匯聚吉，六二承受需警惕。

六三包容含羞弊，九四奉行姿態(tài)低。九五居中宜休息，上九否終復(fù)有喜。

否卦是否極泰來(lái)、化解否難的方法論。即處逆之道。否卦象征閉塞黑暗。從其本意來(lái)看，均有非議、貶斥、壞、惡、窮與不通，內(nèi)含的都是否定之意。啟示人們收斂自約以避免災(zāi)難，不可被榮華富貴所誘惑。

否卦是一個(gè)別卦，否卦的主卦是坤卦，其客卦是乾卦。坤卦的卦象是地，乾卦的卦象是天。地接受天上的光和熱，撫育萬(wàn)物生長(zhǎng)；地上的一切必須順從天的變化，受控于天。天地否，天地陰陽(yáng)不相交合，不能暢通，

否卦喻示人們，閉塞黑暗的局面下小人甚多，不利條件甚多。由安泰到混亂，由通暢到閉塞，小人勢(shì)長(zhǎng)，君子勢(shì)消的黑暗時(shí)期，需謹(jǐn)慎應(yīng)對(duì)。當(dāng)此反常時(shí)期，應(yīng)當(dāng)提高警覺(jué)，鞏固團(tuán)結(jié)，堅(jiān)定立場(chǎng)，伸張正義，以防患于未然。否極泰來(lái)，事物發(fā)展最終會(huì)發(fā)生質(zhì)的變化。

否卦是《易經(jīng)》六十四卦之第十二卦。天地否（否卦）不交不通。否卦，闡釋由安泰到混亂，由通暢到閉塞，小人勢(shì)長(zhǎng)，君子勢(shì)消的黑暗時(shí)期的應(yīng)對(duì)原則。否卦意味著運(yùn)勢(shì)不佳，處在困境中，兇且衰，君子以險(xiǎn)德避難，不可榮以祿也，運(yùn)勢(shì)不通達(dá)，諸事不順，有損失且波折多。故宜守固正道，若稍偏差，則災(zāi)害至也。當(dāng)此反常時(shí)期，君子應(yīng)當(dāng)提高警覺(jué)，鞏固團(tuán)結(jié)，堅(jiān)定立場(chǎng)，伸張正義，以防患于未然；當(dāng)小人勢(shì)力顯露衰敗跡象時(shí)，也不可輕舉妄動(dòng)，必須謹(jǐn)慎，集中力量，把握時(shí)機(jī)，給以致命的一擊。

否卦是異卦（下坤上乾）相疊，其結(jié)構(gòu)同泰卦相反，系陽(yáng)氣上升，陰氣下降，天地不交，萬(wàn)物不通。它們彼此為“綜卦”，表明泰極而否，否極泰來(lái)，互為因果。陷入逆境，事業(yè)處于衰退階段，多有不順利。受小人干擾而不得志，多挫折。應(yīng)堅(jiān)持正道，勿與小人合流，團(tuán)結(jié)志同道合者，自保以等待時(shí)機(jī)。保持自信心，戒慎恐懼，形勢(shì)定會(huì)好轉(zhuǎn)，事業(yè)終能成功。

否卦是否極泰來(lái)、化解否難的方法論，即處逆之道。否卦可理解為六個(gè)人、六個(gè)時(shí)空節(jié)點(diǎn)或六個(gè)階段的情景和對(duì)策，提出了人們處于閉塞不通情境中，如何正確應(yīng)對(duì)、如何擺脫困境的思路和行動(dòng)指南。

1、初六，講應(yīng)對(duì)逆境和錯(cuò)綜復(fù)雜局勢(shì)，必須講究方法，形成合力；

2、六二，講君子要包容小人的行徑，因?yàn)樾夂驅(qū)π∪思椋瑢?duì)大人不利，依此而行結(jié)局能夠通達(dá)；

3、六三，講君子包容小人的可恥行為或來(lái)自小人的羞辱；

4、九四，講傳達(dá)君王命令沒(méi)有災(zāi)禍，百姓眾人能夠享受福祉；

5、九五，講停止了閉塞狀態(tài)，對(duì)于大人吉祥，但要時(shí)刻警惕、居安思危；

6、上九，講終于傾覆了閉塞狀態(tài)，先是閉塞然后是令人喜悅。

 否卦卦辭闡釋閉塞是非正常狀態(tài)，對(duì)君子不適宜，但要堅(jiān)守正道，以大代價(jià)換取小安寧，以求自保。否：主兇象。否顯現(xiàn)出陰陽(yáng)之氣不協(xié)調(diào)，在人及事方面諸多不被認(rèn)同，有內(nèi)外不合、眾說(shuō)紛紜的現(xiàn)象，因此事事難以進(jìn)行，最好此時(shí)能彼此互相退讓靜下心來(lái)理性的溝通，方能轉(zhuǎn)吉。爻辭中用了三次“否”。第二爻的“大人否”，意思是主方應(yīng)當(dāng)否定自以為了不起的態(tài)度；第四爻說(shuō)明經(jīng)過(guò)了執(zhí)行命令和分享福祉，情況逐漸好轉(zhuǎn)；第五爻的“休否，大人吉”，意思是不要否定了，應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)得像個(gè)大人物。第六爻的“傾否”則是說(shuō)被否定的狀態(tài)完全顛倒過(guò)來(lái)了，“先否后喜”。