晚唐詩人羅隱寫了一首七律《春日葉秀才曲江》：“江花江草暖相隈，也向江邊把酒杯。春色惱人遮不得，別愁如瘧避還來。安排賤跡無良策，裨補(bǔ)明時望重才。一曲吳歌齊拍手，十年塵眼未曾開?！痹姷拇笠馐牵航叺幕ɑú莶菖厣L在岸上，送別的人在江邊舉起手里的酒杯。這令人煩惱的春色是沒有辦法遮擋起來的，離別的滋味像病痛一樣無法回避和解脫，上天安排的坎坷人生自己也沒有什么辦法，只期待時來運轉(zhuǎn)圣明的君主重視人才，自己有機(jī)會報效國家。一曲婉約的吳歌引來陣陣鼓掌喝彩，可惜許多年來世人的眼睛都還沒有睜開呀。

首聯(lián)是點題，寫春暖花開之時，作者在曲江送別友人葉秀才，舉杯把盞，不勝感慨。明寫萬紫千紅的春天景色，暗襯黯然銷魂的離別之情。頷聯(lián)采用對比的手法寫送別之情，江邊的美景與心中的愁緒形成鮮明對比?！皭廊恕痹诋?dāng)時的口語中，就是撩人、惹人、逗人的意思?！按荷珢廊苏诓坏谩眲t含蓄而曲折地表達(dá)了詩人懷才不遇的惆悵情緒。詩人羅隱文采卓異，然屢試不中，一生窮愁潦倒。眼前的春色再撩人，卻怎么也遮不住詩人失遇窮途之悲涼啊。一個“遮”字，惟妙惟肖地傳達(dá)出詩人欲蓋彌彰的尷尬心態(tài)。美好的春色，怎么也引發(fā)不了內(nèi)心的欣喜，這春色是別人的，而自己什么也沒有。“遮不得”毫無遮攔地抖露出詩人內(nèi)心的傷痕。再深究一層而言，這“春色”在古代的干謁詩、宮廷詩中，往往寓指賢人的知遇、君王的恩寵，這為頷聯(lián)“裨補(bǔ)明時望重才”埋下了伏筆?！皠e愁如瘧避還來”則寫出愁緒深重，離別之愁與不遇之憂交織重復(fù)，縈繞心頭，驅(qū)之不散，揮之不去。

頷聯(lián)則筆鋒一轉(zhuǎn)，把眼前的憂慮轉(zhuǎn)化為未來的期盼，在走投無路的情況下，只期待重視人才的圣君出現(xiàn)。裨補(bǔ)∶彌補(bǔ)缺點和不足的意思，語出三國諸葛亮的《出師表》：“愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益?！薄榜匝a(bǔ)明時望重才”含有再圣明的君主也需要人才予以“裨補(bǔ)闕漏”的意思。尾聯(lián)則與首聯(lián)遙相呼應(yīng)，寫春來江畔，游人如織，鶯歌燕舞，歡聲鼎沸，卻反襯出詩人內(nèi)心的寂寥與憂憤，不由得發(fā)出“十年塵眼未曾開”的憤世嫉俗之言，流露出“舉杯澆愁愁更愁”的無奈之態(tài)。

作者羅隱是晚唐著名的才子詩人，“齠年鳳慧，稚齡能文”，因其恃才傲物，所為詩文每多譏諷，觸怒權(quán)貴，以致十試不第。“困居長安，寒餓相接”。其間，又遭喪妻之痛，遂漫游江淮，仕途坎坷，頗不得志。晚年東歸錢塘進(jìn)謁吳越王錢镠，懼不見納，乃呈詩稿一卷，因“一個禰衡容不得，思量黃祖謾英雄”的詩句而得到錢镠賞識，遂待之為上賓，歷任錢塘令、司勛郎中、給事中等職。羅隱病逝前，錢镠親臨撫慰，并題詩于壁云：“黃河信有澄清日，后世應(yīng)難繼此才?！笨梢哉f是對羅隱一生才華的最高評價。

《春日葉秀才曲江》一詩是羅隱一生內(nèi)心世界的真實寫照，報效國家的士大夫情懷與屢試不第的悲慘現(xiàn)實形成強(qiáng)烈的沖突，權(quán)貴的白眼、塵世的冷落構(gòu)成他一生的命運，即便是“今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁”也難以擺脫內(nèi)心的苦悶，“春色撩人”也難以遮掩深深的憂愁。此詩不是寫一般的離愁別恨，而是借送別友人表達(dá)詩人滿腹才華而不為世所用的幽憤。

“裨補(bǔ)明時望重才”是全詩的詩眼，既是“春色惱人遮不得”的根由，又是“十年塵眼未曾開”的期盼，揭示了匡正時弊、補(bǔ)救政誤需要重用人才的深刻道理。古往今來，歷史上的明君圣主，身邊大多有敢于直言的忠貞之士，秉忠進(jìn)諫，及時指出并匡正君王治國理政的失誤。漢高祖劉邦身邊有張良，唐太宗身邊有魏征。秦末漢初，時代風(fēng)云變幻，張良為劉邦奪取天下立下了不世之功。他設(shè)計擊敗秦軍，勸諫劉邦撤出秦宮，爭取黥布、彭越，籠絡(luò)韓信，進(jìn)而滅楚。劉邦稱帝后，他四兩撥千斤，建議封賞與劉邦有宿怨的雍齒，從而徹底安定了人心，將禍患消滅在萌芽狀態(tài)。劉邦曾說：“夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房?！笨梢哉f是對張良蓋世之才、勸諫之功的充分肯定。唐太宗之所以能開創(chuàng)“貞觀之治”的大業(yè)，離不開“一代名相”魏征的輔佐。魏征最大的特點是直言進(jìn)諫，糾正唐太宗的失誤。凡是他認(rèn)為正確的意見，必定當(dāng)面直諫，堅持到底，決不背后議論。

有一次，唐太宗朝令夕改，欲將征兵年齡從18歲降低至16歲，魏征堅決反對，直言唐太宗“涸澤而漁，焚林而獵，是殺雞取卵的做法”，并指出唐太宗三次失信于民的問題，使唐太宗欣然采納了他的意見。他還多次犯顏直諫唐太宗追求個人享樂的問題，促使唐太宗成為“開國皇帝”中少有的節(jié)儉典范。魏征病逝后，唐太宗親臨吊唁，痛哭失聲，并說：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以知得失。我常保此三鏡，以防己過。今魏征殂逝，遂亡一鏡矣?！?/p>

“裨補(bǔ)明時望重才”也蘊含著重視人才要有識才之智、容才之量、用才之方的道理。因為大凡英明的人主，往往自視甚高，容易剛愎自用，若沒有識才之智、容才之量、用才之方，往往很難做到真正重視人才。齊桓公之所以能成為“五霸之首”，關(guān)鍵在于識才有智、容才有量、用才有方。他不計前嫌，任用差點要了自己命的管仲為相。司馬遷在《史記》中對管仲的作用作了極高評價：“齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也?！彼€不拘一格任用管仲舉薦的“五杰”：王子城父、賓胥無、隰朋、寧戚與東郭牙?！拔褰堋备魉酒渎?，充分施展抱負(fù)、發(fā)揮才干，終使齊國出現(xiàn)了君明臣賢、國強(qiáng)民富的興盛局面。

東郭牙實際上就是向齊桓公推薦管仲的鮑叔牙，他能“識君臣之有善（與不善）者”，最顯著的特點就是性情耿直，敢于犯顏直諫，對桓公之治多有匡正。桓公在霸業(yè)有成后常露驕矜之色，覺得自己可比堯舜。一次，他對鮑叔牙說，想派人鑄大鐘，用以銘記自己的功德。鮑叔牙不贊同，他備言桓公之過，令桓公慚愧不已，說：“如果不是您及時批評，我遲早要犯大錯誤?！笨鬃优c弟子討論人臣之最賢者時說：“齊有鮑叔，鄭有子皮。”鮑叔牙“知賢，智也；推賢，仁也；引賢，義也。有此三者，又何加焉?！笨梢娍鬃訉︴U叔牙評價之高。

在用人上齊桓公也是高招迭出，他因求賢若渴而“庭燎招士”，他曾禮賢下士三番五次拜訪小臣稷，他還采用“三選法”錄用官吏，廣納天下英才。在雄才大略、志存高遠(yuǎn)的齊桓公看來，只要能實現(xiàn)霸業(yè)，只要是霸業(yè)需要的人才，什么個人恩怨，什么齊國人、外國人，什么血緣遠(yuǎn)近，似乎都應(yīng)該統(tǒng)統(tǒng)棄置不顧。正如《管子》中所說的：“霸王之所始也,以人為本”；“夫爭天下者，必先爭人”；“不能知人，害霸也；知而不能任，害霸也；任而不能信，害霸也；既信而又使小人參之，害霸也”。在這些話中，人才問題成了壓倒一切的決定性問題，成了霸業(yè)的核心和關(guān)鍵。正是因為齊桓公采取不拘一格、選賢任能、知人善任、用其所長的用人之道，才開創(chuàng)了功名赫赫的首霸偉業(yè)。

責(zé)編：韓婕

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