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硯臺(tái) 文房四寶是我國(guó)特有的文書工具，與文人的文化生活密不可分，而硯石在文房四寶中又占有重要的位置，古人有“以文為業(yè)硯為田”的說法。筆墨紙乃文具中的消費(fèi)品，只要用過即失去了原來的價(jià)值，且不易長(zhǎng)時(shí)間地保存，而一方石硯卻可以成為傳世之珍，所以硯石歷來為文人心愛之物。 關(guān)于硯石，還有一則有趣的軼事呢。 北宋徽宗頗通文采，尤喜繪畫，還親身創(chuàng)辦翰林圖畫院，供養(yǎng)一百多位書畫名流，專為皇宮畫畫。 一日，徽宗宣米芾進(jìn)宮，令他在金殿之上，當(dāng)著文武百官的面，在屏風(fēng)上寫《周官篇》，米芾慢悠悠地拿起御筆，運(yùn)足氣力寫起來。須臾，一篇龍飛鳳舞的《周官篇》出現(xiàn)在文武百官面前，金殿內(nèi)響起一片喝彩之聲，都說：“米氏書畫，果有二王遺風(fēng)?！闭l知米芾聽到這話，猛把御筆一扳，也不顧君臣大禮，在金殿上大喊：“一掃二王惡風(fēng)，照輝宋王萬古?！庇{聽了這話，很是高興。他很喜歡米芾這豪放的性格，便問米芾：“卿如此才華，孤王封賞你何物？”米芾說：“只請(qǐng)皇上賜給剛才寫字的那方硯臺(tái)?！被兆谛Φ溃骸皡^(qū)區(qū)小硯，當(dāng)個(gè)啥子，拿去吧!”米芾忙謝主隆恩，拔腿便往書案前跑，一下子踩在自己腳后跟上，差點(diǎn)摔了一跤。他跑上前，一把抓過硯臺(tái)，就往懷里揣，滿滿一硯墨汁順著他的衣裳往下流，一直到了腿上，弄得滿身黑糊糊的一片，旁人大笑不止，他卻如三歲小兒一樣，毫不在乎，高興得一顛一顛的，徽宗見此情景，也不禁大笑起來，笑彎了腰，隨口說了句：“好個(gè)米癲?！泵总缆犚娺@話，又轉(zhuǎn)過身，一本正經(jīng)地向徽宗叩道：“謝主賜號(hào)。”從此，米芾的書畫都以米癲為號(hào)，流傳后世。 硯，在我國(guó)起源很早，大約始于秦漢，與筆墨紙相繼出現(xiàn)。漢代有石硯、陶硯、銅硯、漆硯等。魏晉南北朝又出現(xiàn)了瓷硯，唐宋期間石硯開始講究石材，當(dāng)時(shí)著名的有廣東端溪的端硯，澀不留筆，滑不拒墨，為文房中之珍品。唐代詩人李賀《楊生青花紫石硯歌》贊道：“端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云。傭抱水含滿唇，暗灑萇泓冷血痕。紗帷晝暖墨花春，輕漚潭沫松麝薰。干膩薄重立腳勻，數(shù)寸光秋無日昏。圓毫促點(diǎn)聲靜新，孔硯寬頑何足云?！?br/> 江西婺源的龍尾硯也很有名，它石質(zhì)如玉，貯水不耗，歷寒不冰，呵氣可研。宋代著名書畫家蔡襄有詩贊道：“玉質(zhì)純蒼理致精，鋒芒都盡墨無聲；相如聞道不持去，肯要秦人十五城。” 一方名貴的硯得之不易，好的硯石往往藏在巨大的巖石之中，即所謂“麻石三尺，中隱硯材三寸而已，猶玉在璞也”，需剝掉層層廢石才能得到珍品。因此，采硯石不但非常艱辛，而且也很難識(shí)別。在民間流傳著不少采硯的故事：有一個(gè)制硯藝人上山采石，見到一蛇一蝎惡戰(zhàn)，蛇不敢咬蝎子，就用尾巴去打，蛇的尾巴挨了蜇就到旁邊的一塊石頭上抹抹，重新振作起來繼續(xù)搏斗。如此幾次，終于把蝎子戰(zhàn)敗。等蛇蝎走后，藝人就把這塊石頭搬回家去，剝?nèi)ケ韺樱良?xì)鐫而成為一方優(yōu)質(zhì)龍尾硯臺(tái)。清康熙時(shí)有一個(gè)女制硯藝人名叫顧二娘，她鐫刻嫻熟，最善識(shí)別硯石，非佳石不肯動(dòng)刀。傳說她身懷絕技，能以腳尖點(diǎn)石，辨別優(yōu)劣。當(dāng)時(shí)有唱詞贊道： |
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