作者 / 韓九叔 圖 / 網(wǎng)絡(luò) 本文系國(guó)學(xué)文化堂原創(chuàng),轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明 所謂“祖訓(xùn)”是祖先遺留下來(lái)的智慧結(jié)晶,是經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歷史檢測(cè)的處世準(zhǔn)則。 詩(shī)人北島在《青燈》中所寫(xiě):“不懂得傳統(tǒng)的人,正如不知方向的航海者?!?/strong> 祖先留下的傳統(tǒng)智慧,是指引我們前進(jìn)的明燈,是無(wú)法衡量的精神養(yǎng)分,能學(xué)到幾分祖先的智慧是我們一生中不可多得的成就。
《菜根譚》中有言:“棲守道德者,寂寞一時(shí);依阿權(quán)勢(shì)者,凄涼萬(wàn)古。” 一個(gè)堅(jiān)守道德規(guī)范的人,雖然有時(shí)會(huì)遭受短暫的冷落;可那些依附權(quán)勢(shì)的人,卻會(huì)遭受永久的凄涼,甚至還會(huì)遺禍后代。 所以說(shuō),人生在世,做人要清清白白,堂堂正正,對(duì)得起自己的良心,無(wú)愧于天地。 如此一來(lái),便能給子孫留下好名聲,樹(shù)立好榜樣,從而讓一代代子孫傳承優(yōu)良下去。
一個(gè)人最好的處世方式,便是知進(jìn)退。 當(dāng)我們當(dāng)出力的時(shí)候,就要竭盡全力去做完成,當(dāng)收手的時(shí)候,就需要收手,一定不能逞能強(qiáng)出頭。 正所謂“大丈夫有所為,有所不為?!?/span> 做事要看清事物的本質(zhì),再來(lái)判斷是否該做,莽撞行事,只會(huì)誤事。行事之前,還需明白自己能力的大小,來(lái)衡量這件事自己能否勝任,逞強(qiáng)行事,只怕功敗垂成。
人的諸多煩惱都是因?yàn)樾男夭婚_(kāi)闊所導(dǎo)致的。 俗話說(shuō)“忍能生百福,和可致千祥。” 為人處世應(yīng)該大度一些,心放寬一些,那么心中就不會(huì)積壓太多的負(fù)面情緒,心也會(huì)跟著順暢起來(lái),諸事也會(huì)變得順利。
錢(qián)能買(mǎi)到一切物質(zhì),但決定不能買(mǎi)到好的名聲。 名聲是依靠自己的品行支撐的,若品行不穩(wěn),即便腰纏萬(wàn)貫,也不可能被世人尊敬。 所以,一個(gè)人單是有錢(qián)并非是成功,要是品行素質(zhì)俱佳的話,才能贏得一個(gè)好的名聲。
君子愛(ài)財(cái),取之有道。 倘為一己私利而不擇手段,則得到的也終會(huì)失去,而且失去的要多得多。 嫉賢妒能,害人害己,遺禍無(wú)窮。 正確認(rèn)識(shí)自己,克服私念;大度欣賞他人,見(jiàn)賢思齊。
一定要做到勤儉節(jié)約,即使是請(qǐng)客,也不能大肆揮霍。 錢(qián)財(cái)乃物質(zhì)生活之基礎(chǔ),用之得當(dāng)則安居樂(lè)業(yè),家業(yè)興旺,用之無(wú)度則奢侈荒淫,財(cái)散人散。 “當(dāng)用則萬(wàn)金不惜,不當(dāng)用則一文不費(fèi)?!贝四斯?jié)儉之真諦。 節(jié)儉是持家之本,安邦之寶,防腐之器,祖宗之良訓(xùn),吾等后人謹(jǐn)記之。
書(shū)籍可助人打破時(shí)空的界限,縱覽古今,橫跨四海,領(lǐng)略奇?zhèn)ス妍惖木坝^而擴(kuò)視野,傾聽(tīng)流傳千古的故事而長(zhǎng)見(jiàn)識(shí),感悟經(jīng)典雋永的古語(yǔ)而增智慧…… 因而,多讀書(shū)的人,總能站得高,看得遠(yuǎn),凡事總能未雨綢繆。 多讀書(shū)可免憂,自古如此,而今日尤甚。 今日世界日益復(fù)雜,廣泛閱讀與學(xué)習(xí)比以往任何時(shí)候都更為重要。
不要總覺(jué)得自己有多努力,有多厲害,還遠(yuǎn)有比你努力得多,厲害得多的人。 人一旦有自己已經(jīng)夠努力、夠強(qiáng)的想法,便會(huì)容易變得懈怠,放松。 人生有限,而努力拼搏,勤奮進(jìn)取,卻是永無(wú)盡頭。 天道酬勤,愿以一生不懈奮斗,有所作為。 |
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