三陰三陽六經(jīng)是含有特定時(shí)空意義的再分陰陽概念，而六經(jīng)病主要是三陰三陽傷于寒邪所致的病證。六經(jīng)三陰三陽各有氣旺之主時(shí)，三陰三陽病證各藉其主氣、隨其旺時(shí)而解，亦天人感應(yīng)之理。(《傷寒論集注》)

“解”字有消散（jiě）、發(fā)送（jiè）及緩弛（xiè）（易解卦，坎下震上）之意。而欲解時(shí)為六經(jīng)病欲緩解或消散的最佳時(shí)辰或有利時(shí)辰，即“六經(jīng)各以三時(shí)為解”(《普濟(jì)方》卷127，傷寒門)，概言六經(jīng)病欲解之愈時(shí)。

有學(xué)者認(rèn)為，欲解（xiè）時(shí)與六病時(shí)（六病的時(shí)辰）是一個(gè)事物的兩個(gè)方面，病時(shí)病情加重為病進(jìn)，病時(shí)病情減輕為病退，為欲解。病時(shí)是指發(fā)病痛苦的主要時(shí)辰（即六時(shí)的某個(gè)時(shí)間），具有病程的特異性。

自古對六經(jīng)病各以三時(shí)為解，亦有不同理解。

其一，太陽從巳至未，陽明從申至戌，少陽從寅至辰，太陰從亥至丑，少陰從子至寅，厥陰從丑至卯，即欲解時(shí)辰每病各占三個(gè)時(shí)辰（《普濟(jì)方》卷127，傷寒門）。

其二，認(rèn)為是某一時(shí)間段的范圍內(nèi)的起始時(shí)間，如少陽從寅至辰，少陽主時(shí)為日出之時(shí)，而一年之中四季的日出之時(shí)不同，從寅到辰以上的“天時(shí)”是少陽病欲解的起始時(shí)間。

其三，上為始也，太陽病欲解時(shí)為從巳時(shí)至未時(shí)之初始，余同此例。

其四，上為前也，《傷寒溯源集》釋“陽明病欲解時(shí)從申至戌上”為：至申酉而陰已長成，收氣雖至，正陽極之時(shí)。如初秋之收氣已至，而炎暑未除，熱氣猶盛。此正太少兩陽之所歸，故胃雖六月之未土，而大腸又兼謂之陽明燥金也。至戌而為陰盛剝陽之時(shí)，一日之氣亦同。故其氣不能更旺于戌，故曰戌上。

其五，上為上半之意，即某時(shí)辰之上1/2。此解釋也出自《傷寒溯源集》，見“太陰病欲解時(shí)從亥至丑上”，釋為：太陰者，陰氣之純?nèi)病！梁ザ鵀槭轮?，卦體屬坤，陰氣方純。至子而黃鐘初動(dòng)，陽氣雖萌，正陰氣盛極之時(shí)，故太陰之旺氣鐘于此，氣旺則邪自解矣。至丑而陽氣已增，非陰氣獨(dú)旺之時(shí)。因丑之上半，陰氣尚盛，故曰至丑上。

由上可見，雖然對欲解時(shí)的理解分歧不大，但對六經(jīng)病欲解之時(shí)辰的理解有很大不同，諸家各執(zhí)一詞，則不利于對六經(jīng)病欲解時(shí)的臨床運(yùn)用。因此，有必要從其理論淵源進(jìn)行探討，以正本清源，排解疑惑。

Ref：于崢,陳春娥,張宇鵬,楊威.《傷寒論》六經(jīng)病欲解時(shí)考釋[J].陜西中醫(yī),2007(11):1553-1554.