?“晉國(guó)霸業(yè)”序廳

山西簡(jiǎn)稱(chēng)“晉”，這是因?yàn)樵诰嘟袢Ф嗄昵暗奈髦軙r(shí)期，這塊土地上曾經(jīng)建立了一個(gè)強(qiáng)大的諸侯國(guó)—晉國(guó)。晉國(guó)建立于周初，稱(chēng)霸于春秋，結(jié)束于三家分晉。

關(guān)于晉國(guó)的歷史，可以追溯到公元前11世紀(jì)。武王克商，西周建立，其后成王即位，分封諸侯，他將唐地封給同母胞弟叔虞，史稱(chēng)“叔虞封唐”，叔虞的兒子燮父改國(guó)號(hào)“唐”為“晉”，從此開(kāi)啟了晉國(guó)六百年的基業(yè)。其后的晉國(guó)歷代君侯勵(lì)精圖治，開(kāi)疆拓土，使晉國(guó)逐漸強(qiáng)盛。晉國(guó)稱(chēng)霸中原近一個(gè)半世紀(jì)，至春秋晚期公室衰落，六卿專(zhuān)權(quán)，最終導(dǎo)致“三家分晉”，韓、趙、魏變法圖強(qiáng)，稱(chēng)雄戰(zhàn)國(guó)，位列七雄之尊。

繩紋雙耳罐

2000年山西省曲沃縣北趙村晉侯墓地113號(hào)墓出土。器形在青銅器中首見(jiàn)，相似的陶雙耳罐，多見(jiàn)于甘肅和青海等地的新石器時(shí)代齊家文化和馬家窯文化遺址中。這種可能是西北羌、戎民族的遺物出現(xiàn)于晉侯墓中，正是晉國(guó)早期“疆以戎索”方針。

晉國(guó)世系表

“河汾之東，方百里”是古史對(duì)晉國(guó)始封地“唐地”的記載，然而早期的晉國(guó)究竟在哪里？?jī)汕Ф嗄陙?lái)一直是個(gè)未解之謎。20世紀(jì)60年代，考古學(xué)家在翼城、曲沃交界處發(fā)現(xiàn)了面積約10余平方公里的天馬—曲村遺址。90年代又在遺址中發(fā)現(xiàn)晉候墓地并出土了一批鑄有晉侯名號(hào)的青銅器?？脊艑W(xué)研究排出了從改“唐”為“晉”的燮父起，到護(hù)送平王東遷的晉文侯共九代晉侯序列。它不僅確立了晉國(guó)始封地，彌補(bǔ)了晉國(guó)早期編年和史實(shí)，而且為著名的“夏商周斷代工程”中西周列王的編年提供了重要的標(biāo)尺，因而被列為中國(guó)20世紀(jì)百項(xiàng)考古重大發(fā)現(xiàn)之一。

鳥(niǎo)尊

現(xiàn)在您看到的這件青銅器就是山西博物院的鎮(zhèn)館之寶——鳥(niǎo)尊。同時(shí)也是山西博物院院徽的原形。

山西博物院館藏文物40余萬(wàn)件，鳥(niǎo)尊是如何脫穎而出的呢？首先我們來(lái)看鳥(niǎo)尊的整體造型：鳳鳥(niǎo)回眸、小鳥(niǎo)依偎、巨象縮首成尾?？赡苣鷷?huì)難以想象，青銅器竟然會(huì)出現(xiàn)大象的形象。3000年前的西周時(shí)期在山西地區(qū)會(huì)有大象生存嗎？《呂氏春秋》中有“商人服象為虐于東夷”的記載，而且根據(jù)氣候?qū)W家的考證，商周時(shí)期，山西地區(qū)氣候溫暖濕潤(rùn)，年平均氣溫也比現(xiàn)在要高許多，因此在山西發(fā)現(xiàn)大象的蹤跡也就不足為奇了。

鳥(niǎo)尊造型的整體鳳鳥(niǎo)便是當(dāng)時(shí)人們對(duì)于鳥(niǎo)類(lèi)崇拜的真實(shí)寫(xiě)照，其背部小鳥(niǎo)實(shí)則為一枚捉手，當(dāng)人們揭開(kāi)這只捉手后驚奇地發(fā)現(xiàn)，蓋子和器腹內(nèi)壁均鑄有“晉侯乍向太室寶尊彝”九字銘文，說(shuō)明這件青銅器是用于宗廟祭祀的禮器，而它的主人則是當(dāng)年“改唐為晉”的第一代晉侯燮父。

鳥(niǎo)尊見(jiàn)證了晉國(guó)六百年的輝煌，同時(shí)也是晉式青銅器中的精品，這也就是鳥(niǎo)尊能夠從館藏40萬(wàn)件文物中脫穎而出稱(chēng)為山西博物院鎮(zhèn)館之寶的原因。

兔尊

這件兔尊為盛酒器，臥兔形，作匍匐狀，雙目前視，兩耳向后抿攏，四腿蜷曲，背負(fù)圓形尊口與器腹相通。兔腹兩側(cè)均有圓形凸起裝飾，上有紋飾，由里向外依次為火紋、四目相間的斜角雷紋和勾連雷紋。以兔作為尊的器形，在青銅器中尚屬首見(jiàn)，是晉國(guó)青銅器的代表作。

晉侯溫鼎

這件晉侯溫鼎，1992年出土于山西省曲沃縣北趙村西周時(shí)期晉侯墓地13號(hào)墓，該墓是晉武侯夫人之墓，級(jí)別很高。這件青銅器是一件溫食器，有三卷尾鳥(niǎo)形扁足，三足連鑄有圓形托盤(pán)，盤(pán)底有三個(gè)“十”字形鏤孔。器腹內(nèi)壁鑄有銘文“晉侯乍旅鼎”五字。

溫鼎與常見(jiàn)鼎的式樣不同，屬異形鼎，鼎腹下有帶托盤(pán)的，用途是加熱食物。上面的鼎用以盛放食物，托盤(pán)用以加炭保溫，鏤孔用于通風(fēng)去灰。同時(shí)我們也注意到，這件鼎的體量很小，顯然是一件一人使用的單獨(dú)食器，體現(xiàn)了西周時(shí)期貴族分餐制。

豬尊

這件青銅器整體為野豬造型，豬嘴凸出，嘴角獠牙外露，形體肥碩，腹部中空，四足粗壯，背脊有鬃毛，背部有圓形開(kāi)口并附蓋。蓋面裝飾目雷紋一周，腹部?jī)蓚?cè)均有圓形凸起，裝飾火紋和獸體變形紋。蓋、腹均鑄有銘文：“晉侯乍旅囗”，應(yīng)是一件盛酒的酒器。最后一個(gè)字的釋讀，目前學(xué)界意見(jiàn)尚不一致。

玉鹿

您看到的這件玉鹿于1993年曲沃縣北趙村晉侯墓地63號(hào)墓出土，墓主人為晉穆侯次夫人。玉鹿通體呈黃褐色，扁體片狀。呈站立狀。長(zhǎng)角粗壯，分兩杈向左右平展，前杈上揚(yáng)，卷成兩個(gè)大圓孔，后杈向后勾曲。臣字目，大耳，吻部前突，前胸挺出，后背拱起，短尾，體態(tài)豐潤(rùn)，蹄趾明顯。體肌以?xún)傻缊A弧線(xiàn)表現(xiàn)，簡(jiǎn)練明快。后肢前曲，表現(xiàn)了鹿昂首觀(guān)望，蓄勢(shì)待發(fā)的神態(tài)，富有活力。

獸面紋鐃

這件獸面紋鐃出土于山西省曲沃縣北趙村西周晉侯墓地64號(hào)墓，鐃是商代晚期常見(jiàn)的打擊樂(lè)器，西周時(shí)已少見(jiàn)。鐃可用于軍旅，也可用于祭祀和宴樂(lè)。此鐃與8件套的編鐘為組合，其甬部設(shè)四道等分扁平棱脊，形制非常罕見(jiàn)，尤顯珍貴。

晉侯臣斤pi壺

這件晉侯臣斤壺出土于晉侯墓地8號(hào)墓。為盛酒器。共兩件，形制、紋飾、銘文基本相同。蓋部為高浮雕鏤空波曲形裝飾，蓋面飾體軀交纏的吐舌龍紋；頸部自上而下依次是獸目交連紋、波曲紋和鱗紋，腹部飾雙體龍紋，高浮雕龍首，圈足飾獸目交連紋。整個(gè)器物造型別致、雄渾，紋飾華美、流暢。器蓋內(nèi)鑄有銘文共4行26字，記載了晉侯“臣斤 ”制作此器，用于祭祀其祖輩和父輩，晉侯“臣斤 ”即晉獻(xiàn)侯，這是墓地中唯一能與《史記·晉世家》記載姓名相吻合的一位晉侯。

晉侯穌鐘

晉侯穌鐘，共16件，展柜中的2件為考古出土，其余14件被盜海外，現(xiàn)由上海博物館從境外購(gòu)回并收藏。經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)去銹處理，編鐘器身刻有文字漸漸顯露，經(jīng)專(zhuān)家辯讀，355字長(zhǎng)篇銘文內(nèi)容公眾于世：它完整的記錄了西周厲王33年，晉侯穌率其軍隊(duì)參加了一場(chǎng)由周厲王親自指揮的征伐東夷的戰(zhàn)爭(zhēng)。因晉侯穌戰(zhàn)功卓著，多次受厲王賞賜，因而作此編鐘。而這次重要的戰(zhàn)爭(zhēng)卻在古籍中失去記載，因此，晉侯穌鐘的文字顯得極為重要。

晉侯穌鐘銘文不僅填補(bǔ)了史書(shū)記載，而且因銘文中有多種記時(shí)表述，對(duì)西周的斷代研究和探討西周歷法也有重要價(jià)值。全篇銘文用金屬利器刻鑿而成，且筆劃流暢規(guī)整，為西周青銅器上首見(jiàn)，是研究西周晚期的冶金工藝提供了新的材料。

玉組佩

西周是個(gè)宗法社會(huì)，嚴(yán)格的禮制規(guī)范影響著社會(huì)生活的各個(gè)方面。大量的考古材料和文獻(xiàn)證明，西周是我國(guó)古代用玉制度初步完善和發(fā)展時(shí)期，并最早賦予玉以道德內(nèi)涵，對(duì)后代有著深遠(yuǎn)的影響。西周時(shí)期玉德觀(guān)念已經(jīng)興起，君子比德與玉，君子無(wú)故玉不去身，玉德成為約束君子的言行規(guī)范和推動(dòng)玉文化繼續(xù)發(fā)展的精神支柱，東周時(shí)期儒家進(jìn)一步賦予玉更多的含義，玉有五德、九德等，孔子總結(jié)玉有十一德。當(dāng)時(shí)貴族階層普遍佩玉，并且身份地位不同，所佩之玉等級(jí)有別。

在晉侯墓地，我們發(fā)現(xiàn)了大量精美的玉器、玉組佩。他們的功能或?yàn)榕屣?，或?yàn)閿吭幔驗(yàn)槎Y儀之用，不僅是歷代晉侯身份和地位的象征，更是當(dāng)時(shí)晉國(guó)制玉水平的見(jiàn)證。

西周玉組佩系列化、普遍化，玉組佩有較復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，其特征是以玉璜為主體，由一件到多層，配以管、珠或動(dòng)物形玉飾組合而成。

本展柜展出的是一套目前為止全國(guó)發(fā)現(xiàn)規(guī)模最大的玉組佩，由玉璜、玉珩、玉管、料珠、瑪瑙管等組成，共有204件，其中玉璜達(dá)到45件，彰顯墓主人高貴的身份地位。整個(gè)玉組佩展開(kāi)長(zhǎng)達(dá)2米，紋飾多用雙勾技法，工藝精湛。下端兩件玉雁昂首展翅，生動(dòng)活潑，在玉組佩的最下方外端有兩塊蠶樣的玉器，代表墓主人渴望破繭重生，輪回轉(zhuǎn)世的美好愿望。據(jù)考證，玉組佩出土于晉侯墓地63號(hào)墓，其主人為晉穆侯次夫人。

立鳥(niǎo)人足筒形器

這件立鳥(niǎo)人足筒形器是晉侯墓地63號(hào)墓中出現(xiàn)的。整件器物為圓筒形，平頂蓋，上有圓雕彎喙、振翅欲飛的立鳥(niǎo)為鈕，蓋沿與口沿各有一對(duì)貫耳。下有方座，座內(nèi)斜掛有兩只小鈴，四面各有一個(gè)人形足。這種形制的青銅器尚屬首次發(fā)現(xiàn)，其功用還有待于深入研究，但它獨(dú)特的藝術(shù)造型和裝飾卻可以說(shuō)是集眾器之長(zhǎng)，獨(dú)具魅力。楊?yuàn)爥?/span>

第八代晉侯穆侯的墓葬是晉侯墓地中唯一的一夫二妻并列的埋葬形式。其中的次夫人墓隨葬品數(shù)量巨大，出土玉器在整個(gè)墓地中也最為精美。

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共兩件，器形、紋飾和銘文均相同。蓋口和壺頸內(nèi)鑄銘文9字：“楊?yuàn)犠餍啧穳赜缹氂谩薄?楊?yuàn)牸茨怪鲿x穆侯的次夫人。關(guān)于楊?yuàn)?，學(xué)術(shù)界有爭(zhēng)論，多數(shù)學(xué)者認(rèn)為這兩件壺是姞姓楊國(guó)女子嫁到晉國(guó)的陪嫁品。楊?yuàn)爥氐陌l(fā)現(xiàn)填補(bǔ)了楊國(guó)青銅器在中國(guó)歷史上的缺失，據(jù)考證，楊國(guó)在今天山西洪洞縣東南，后為晉國(guó)所滅。

積石積炭墓

積石積炭墓是西周和春秋時(shí)期貴族墓地的一種埋葬形式，我們現(xiàn)在看到的是晉文侯墓的復(fù)原場(chǎng)景。其具體做法是在墓槨外面堆積石頭以確保棺槨不被盜掘，堆積木炭用來(lái)防潮。晉侯墓地是目前所見(jiàn)年代最早且最為典型的積石積炭墓群。

竊曲紋列簋

晉穆侯之后，嫡長(zhǎng)繼承制被打破，穆侯之弟即位。穆侯之子避難外逃，后率家兵奪回了政權(quán)，這就是著名的晉文侯。公元前770年，在西周政權(quán)被犬戎所滅的危急關(guān)頭，晉文侯與秦、鄭兩國(guó)合力護(hù)送周平王東遷洛邑，開(kāi)創(chuàng)了東周政權(quán)，于是晉國(guó)的地位扶搖直上。

我們現(xiàn)在看到的是文侯墓中出土的鼎和簋。西周中期，隨葬的青銅禮器中，就已經(jīng)基本形成比較穩(wěn)定的用鼎制度，東周時(shí)期，更為普遍。鼎是身份的象征，據(jù)文獻(xiàn)和考古材料，周代禮制規(guī)定周天子使用9鼎8簋、周王室大臣及諸侯使用7鼎6簋或5鼎4簋、比諸侯較低的貴族使用3鼎2簋，一般貴族使用1鼎，平民和庶人不能使用鼎。形制、紋飾、銘文相同、尺寸依次遞減的成組的鼎稱(chēng)為列鼎，不同的鼎，內(nèi)含食物不同，由大到小一般為整牛、豬、羊、魚(yú)、臘等。與之配套的簋盛放素食。列鼎是周代貴族身份等級(jí)的標(biāo)示，列鼎制度在周代貴族禮制中有著舉足輕重的地位 ,它的興衰變化在很大程度上反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)變遷。

簋，是古代中國(guó)用于盛放煮熟飯食的器皿，也用作禮器，圓口，雙耳。流行于商朝至東周，是中國(guó)青銅器時(shí)代標(biāo)志性青銅器具之一。竊曲紋是周代的一種重要裝飾紋樣，一般由兩端回鉤的或“S”形的線(xiàn)條構(gòu)成扁長(zhǎng)形圖案，中間常填以目形紋，但又未完全擺脫直線(xiàn)的雛形，因而形成直中有圓、圓中有方的特點(diǎn)。

晉文侯編鐘

西周“制禮作樂(lè)”的目的是用“禮”區(qū)分貴賤等級(jí)，用“樂(lè)”使“人”互相敬和，兩者相輔相成。關(guān)于“樂(lè)”的使用，周人有著嚴(yán)格的規(guī)定，不同身份、不同場(chǎng)合，對(duì)舞隊(duì)人數(shù)、樂(lè)曲、樂(lè)器等有不同規(guī)制。作為其載體西周青銅樂(lè)器主要有鐃、鐘(包括甬鐘、鈕鐘與镈)、鼓等。文侯墓出土的這套編鐘，共16件，較大的8件為低音組，較小的8件為高音組。這種合瓦形的鐘能發(fā)出兩個(gè)不同的音，稱(chēng)為雙音鐘，一個(gè)音在正鼓部，另一個(gè)音在側(cè)鼓部，其優(yōu)點(diǎn)是用少量的鐘就能構(gòu)成較完整的音階。

虞侯政壺

這件虞侯政壺，侈口，短頸，頸部飾相對(duì)的長(zhǎng)冠鳳鳥(niǎo)紋，腹部由寬帶交叉形成“十”字形分區(qū)。壺頸內(nèi)壁鑄有銘文4行24字：“隹（唯）王二月初吉壬戌，虞侯政乍（作）寶壺，其萬(wàn)年子子孫孫永寶用”。虞國(guó)銅器非常罕見(jiàn)，此壺為虞侯政自作用器，應(yīng)是晉滅虞時(shí)戰(zhàn)利品。

虞國(guó)都城在今山西省平陸縣附近。關(guān)于晉國(guó)兼并虞國(guó)史稱(chēng)“假道滅虢”,公元前655年，晉國(guó)為攻打今晉南黃河沿岸及河南三門(mén)峽一帶的虢國(guó)，送駿馬美玉向虞國(guó)借道，虞國(guó)大臣宮子奇勸阻虞君，說(shuō)虞與虢好比唇齒相依，唇亡齒寒。晉國(guó)滅了虢，肯定也會(huì)滅虞。虞君認(rèn)為虞晉是同宗，不會(huì)有事，貪圖晉國(guó)的重禮，答應(yīng)借道。晉國(guó)滅虢后，果然回途中順手滅掉了弱小的虞國(guó)。直到今天，我們?nèi)允褂谩按酵鳊X寒”這一成語(yǔ)比喻雙方休戚相關(guān)，榮辱與共。

刖人守囿車(chē)

這件小巧精致的銅車(chē)，是晉國(guó)青銅制作水平的杰出代表。央視“國(guó)寶檔案”節(jié)目曾專(zhuān)門(mén)為此件小車(chē)錄制一期節(jié)目。這是一輛廂式六輪車(chē)，車(chē)上共有鳥(niǎo)獸形象14種，20多個(gè)，另外，在2500年后的今天，小車(chē)全身能轉(zhuǎn)動(dòng)的部位仍多達(dá)15處，構(gòu)思奇特，制作精巧，反映出春秋時(shí)期晉國(guó)高超的青銅器鑄造工藝。 

我們看到小車(chē)的車(chē)門(mén)處站立一小人，此人拄著拐杖，且左腳被砍掉，這便是“刖人”。歷史上有著名的“履賤踴貴”的故事，反映的便是這段歷史，而“周禮”中也有“刖人使守囿”的記載，就是讓受過(guò)刖刑的人去給貴族們看守飼養(yǎng)珍禽異獸的苑囿。也許我們無(wú)法想象一個(gè)人被砍掉一只腳后用長(zhǎng)長(zhǎng)的后半生與動(dòng)物為伴的感覺(jué)，但這件專(zhuān)供晉國(guó)貴族專(zhuān)享的玩具，卻將可愛(ài)的動(dòng)物與孤獨(dú)寂寥的人物形象塑造為一體，將歡樂(lè)的苑囿和平民百姓的悲慘生活相容。這件文物見(jiàn)證了晉國(guó)匠師“源于生活又高于生活”的非凡構(gòu)思，讓我們看到了晉國(guó)高超的鑄銅水平。曲沃代翼

曲沃代翼是春秋時(shí)代早期一次晉國(guó)長(zhǎng)達(dá)近70年的內(nèi)戰(zhàn)。最終經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)67年的斗爭(zhēng)，被封于曲沃（今山西聞喜縣）的小宗完全滅掉盤(pán)踞都城（今山西翼城東南）的晉國(guó)大宗，曲沃武公直接成為了晉國(guó)的新主人。小宗篡奪大宗，成為禮樂(lè)崩壞的初始指標(biāo)事件。

城濮之戰(zhàn)

現(xiàn)在大家看到的是城濮之戰(zhàn)的場(chǎng)景。公元前632年，晉國(guó)和楚國(guó)在城濮（山東鄄城附近）展開(kāi)決戰(zhàn)。晉文公流亡楚國(guó)時(shí)受過(guò)楚王的禮待，當(dāng)年曾向楚君承諾：如果日后二國(guó)打仗，晉國(guó)會(huì)先退避三舍（一舍為三十里）。在城濮之戰(zhàn)中，面對(duì)氣盛的楚軍，晉文公避其銳氣，退避三舍誘敵深入，同時(shí)也實(shí)踐了當(dāng)年的諾言，取得戰(zhàn)略?xún)?yōu)勢(shì)。最后晉軍采取了集中優(yōu)勢(shì)兵力、各個(gè)擊破敵人的戰(zhàn)術(shù)，取得了最后的勝利。戰(zhàn)后，中原各國(guó)擺脫了楚的控制，紛紛歸附了晉國(guó)。同年5月，晉文公在踐土（今河南滎陽(yáng)）大會(huì)諸侯，周襄王參加會(huì)盟并賜以車(chē)服弓馬，冊(cè)封晉文公為可以以王命討伐諸侯的“侯伯”。晉國(guó)的霸主地位從此確立。

蟠龍紋方壺

為了適應(yīng)新的形勢(shì)、尋求更廣闊的發(fā)展空間，公元前585年，晉景公將都城遷到了“水肥土厚”的新田（今侯馬），使晉國(guó)的輝煌霸業(yè)延續(xù)了近百年，20世紀(jì)50年代以來(lái)，在侯馬晉國(guó)遺址發(fā)現(xiàn)了春秋中期到戰(zhàn)國(guó)早期的城址、宗廟、墓葬、祭祀及手工業(yè)作坊等，初步勾勒出晉國(guó)晚期繁華都城的面貌。

這件蟠龍紋方壺于侯馬市上馬墓地13號(hào)墓出土，是盛酒器。長(zhǎng)頸，鼓腹，形體似方形。工藝上采用了鏤空、浮雕、立雕等技法，顯示了春秋時(shí)期晉國(guó)工匠們高超的鑄銅技術(shù)。

侯馬盟書(shū)

春秋時(shí)期，晉國(guó)公室衰微，六卿專(zhuān)政局面形成。卿大夫們?yōu)榱藢で髢?nèi)部團(tuán)結(jié)、打擊敵對(duì)勢(shì)力，經(jīng)常舉行“盟誓”活動(dòng)，記載活動(dòng)情況和盟誓內(nèi)容的文書(shū)稱(chēng)為“盟書(shū)”。1965年在侯馬晉國(guó)遺址發(fā)掘出土了5000多件晉國(guó)文書(shū)——“侯馬盟書(shū)”，其中較為清晰完整的有650余件，多數(shù)呈圭形。一般研究認(rèn)為，這些盟書(shū)是公元前497年到公元前489年，以趙氏家族為首舉行的盟誓活動(dòng)的記錄，反映了趙、韓、魏、智四個(gè)家族聯(lián)合滅掉范、中行兩個(gè)家族的過(guò)程。主盟人為趙簡(jiǎn)子。按其內(nèi)容侯馬盟書(shū)可分為宗盟類(lèi)、委質(zhì)類(lèi)、納室類(lèi)、詛咒類(lèi)和卜筮等。按照當(dāng)時(shí)的習(xí)慣，盟書(shū)一般一式二份，一份由主盟人藏在專(zhuān)門(mén)掌管盟書(shū)的盟府，一份要向神明告示，之后埋入地下或沉到水中。

“侯馬盟書(shū)”是研究春秋晚期晉國(guó)歷史的第一手材料，它印證和補(bǔ)充了有關(guān)文獻(xiàn)記載，為進(jìn)一步探索當(dāng)時(shí)的政治、社會(huì)、文字、書(shū)法等方面提供了重要的依據(jù)。從古文字學(xué)上說(shuō)，盟書(shū)上文字的變化具有一定的規(guī)律，準(zhǔn)確地把握它，有助于辨認(rèn)一批沒(méi)有解釋或被誤解的古文字。另外侯馬盟書(shū)開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的先例。從書(shū)法藝術(shù)上說(shuō)，它是我國(guó)目前古文字中用毛筆書(shū)寫(xiě)的完整篇章的最早范例，筆法熟練，文字秀麗，是古代書(shū)法藝術(shù)中的珍品。