在中國(guó)當(dāng)代藝壇，王鏞絕對(duì)是名聲顯赫位居前列的名人之一，是極少數(shù)能同時(shí)對(duì)書(shū)、畫(huà)、印“三界”產(chǎn)生影響的藝術(shù)家。然而，王鏞更多被人關(guān)注和爭(zhēng)議的是其引領(lǐng)的“流行書(shū)風(fēng)”“藝術(shù)書(shū)法”，后被人們稱(chēng)之為“丑書(shū)”。對(duì)于“丑書(shū)”的質(zhì)疑，王鏞也在一些媒體訪談和學(xué)術(shù)交流場(chǎng)合進(jìn)行了適當(dāng)?shù)幕貞?yīng)，比如他曾在雅昌藝術(shù)一次訪談中提及“自己六七歲就開(kāi)始寫(xiě)字，是一個(gè)“不太安分”人”，也曾直面丑書(shū)質(zhì)疑回應(yīng)稱(chēng)“丑，只要符合藝術(shù)規(guī)律就不是丑，要?dú)v史的看問(wèn)題，如米芾看顏真卿的字就是丑書(shū)”以此來(lái)為自己的藝術(shù)觀點(diǎn)作為辯解。

王鏞書(shū)法

王鏞，是一位被眾多藝術(shù)界大腕高度評(píng)價(jià)的書(shū)法家。中央美院院長(zhǎng)范迪安評(píng)價(jià)王鏞說(shuō)其“在視覺(jué)美感與筆墨氣質(zhì)上達(dá)到了高度結(jié)合”；石開(kāi)說(shuō)“能把書(shū)、畫(huà)、印都集中在一個(gè)人身上，這個(gè)是歷代是寥寥無(wú)幾的”；國(guó)際書(shū)法家協(xié)會(huì)主席劉正成說(shuō)王鏞的書(shū)法之所以被人誤解為丑書(shū)是因?yàn)椤案邥?shū)不入俗眼，入俗眼者，必非高書(shū)”......

對(duì)王鏞持贊賞支持態(tài)度的，大多是功成名就的藝術(shù)專(zhuān)家，他們不吝溢美之詞，無(wú)論是處于真心欣賞支持，還是出于阿諛?lè)畛?，總之王鏞的流行書(shū)風(fēng)藝術(shù)書(shū)法，是絕對(duì)不缺忠實(shí)的擁躉和大批的追隨者。除卻能夠親身接近王鏞本人的極少數(shù)支持者之外，大概絕大部分的跟隨者都是出于對(duì)王鏞藝術(shù)的肯定，這應(yīng)該也是一種藝術(shù)上的成功，至少說(shuō)明王鏞的藝術(shù)才能的確是受到很多人的認(rèn)可的。

王鏞書(shū)法

到底什么是丑書(shū)?沒(méi)有具體的標(biāo)準(zhǔn)，大約大家有共同的美的標(biāo)準(zhǔn)，然后將大部分的人看不順眼看著不喜歡看不懂的東西與美一比較，那就是丑了。如果說(shuō)得相對(duì)專(zhuān)業(yè)一點(diǎn)，那就可能是王鏞的書(shū)法與傳統(tǒng)的、習(xí)慣性的大眾心智理解中的“傳統(tǒng)書(shū)法”形成了鮮明對(duì)比，這種對(duì)比之強(qiáng)烈讓人無(wú)法接受，因此便形成了抨擊和質(zhì)疑，丑書(shū)由此而來(lái)。王鏞當(dāng)然有自己的理解和解釋?zhuān)骸俺?，只要符合藝術(shù)規(guī)律就不是丑，要?dú)v史的看問(wèn)題，如米芾看顏真卿的字就是丑書(shū)，可我們當(dāng)今承認(rèn)顏真卿是最重要的書(shū)家?！?；“其實(shí)王羲之的書(shū)法在當(dāng)時(shí)也是新體，在他之前楷書(shū)、行書(shū)的風(fēng)格比較古質(zhì)，而王羲之的書(shū)風(fēng)比較秀美、典雅。當(dāng)時(shí)王羲之的新體也遭到一些人的反對(duì)，后來(lái)才慢慢確立?！?/p>

王鏞國(guó)畫(huà)山水

王鏞用了兩個(gè)比方來(lái)為自己辯解。一個(gè)是顏真卿，一個(gè)是王羲之，用古人之經(jīng)歷來(lái)解釋今日自己之處境。對(duì)于自己的“流行書(shū)風(fēng)”，王鏞依然飽含熱情和希望：“流行書(shū)風(fēng)將代表當(dāng)代書(shū)法篆刻發(fā)展的方向......已經(jīng)確立了完全不同于前人的面貌，而且具有較高的質(zhì)量，足以使之立足當(dāng)代?！比绻覀兎砰_(kāi)一些固有的主管態(tài)度去看待，似乎王鏞說(shuō)的又有那么一些道理，對(duì)于王鏞來(lái)說(shuō)，也許更多的的確是在進(jìn)行一些創(chuàng)新和嘗試，但是在探索的過(guò)程中，難免會(huì)遇到不被理解和謾罵。這樣說(shuō)來(lái)，王鏞似乎是一個(gè)勇敢創(chuàng)新的先驅(qū)，也是一個(gè)無(wú)辜的被罵者。但事實(shí)真的如此么？

王鏞書(shū)法

還有一件讓眾多傳統(tǒng)書(shū)法捍衛(wèi)者憤怒的事情，就是王鏞曾表達(dá)出對(duì)王羲之書(shū)法類(lèi)似“俗書(shū)”的觀點(diǎn)，媒體報(bào)道時(shí)曾用“王鏞對(duì)蘭亭序不屑一顧”之類(lèi)的奪人眼球的標(biāo)題，致使更多的人參與到批評(píng)質(zhì)疑的隊(duì)伍之中，王鏞本人也一度深陷輿論批評(píng)之中。很快，“丑書(shū)盟主”的標(biāo)簽便啪地一聲如圖一塊沾滿猩紅的衛(wèi)生巾貼到了王鏞的腦門(mén)之上，一片謾罵中似乎王鏞是自取其辱。但王鏞的“丑書(shū)”仍然在繼續(xù)，流行書(shū)風(fēng)和藝術(shù)書(shū)法，并未因此而停歇。對(duì)于圈外人士來(lái)說(shuō)，都是臉茫然，到底，什么才是好的？為什么丑書(shū)如此被批仍然頑強(qiáng)生存？

王鏞國(guó)畫(huà)山水

王鏞70歲了。一個(gè)已近遲暮的老人，在藝術(shù)這條道路上從六七歲開(kāi)始蹣跚至今，又何苦要在能夠安逸地度過(guò)幸福的晚年的時(shí)候，還折騰出這么大的動(dòng)靜，可能，真的沒(méi)有人認(rèn)真去思考過(guò)。

至于王鏞，又沒(méi)有思考過(guò)為什么自己到老了卻要被人罵是丑書(shū)盟主，也許他并不在意普通人對(duì)他的評(píng)價(jià)，但是書(shū)法藝術(shù)界也有很多資深人士對(duì)其發(fā)表過(guò)嚴(yán)厲譴責(zé)，比如著名書(shū)法家田蘊(yùn)章就曾直批王鏞是當(dāng)代書(shū)壇的一個(gè)時(shí)弊，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席邵秉仁也明確表態(tài)反對(duì)丑書(shū)......可能，王鏞也沒(méi)有認(rèn)真死思考過(guò)。

美與丑，永遠(yuǎn)的辯證而對(duì)立的，美與丑，也因時(shí)代和人的審美能力、觀點(diǎn)、環(huán)境、學(xué)識(shí)、層次等等因素不同而有不同的結(jié)論。今天，在中國(guó)書(shū)壇的美丑之爭(zhēng)，依然會(huì)如火如荼的進(jìn)行下去，有爭(zhēng)論，才有進(jìn)步，這，可能就是丑書(shū)帶給我們進(jìn)步的積極一面，也可能是在歷史上留下美名的一個(gè)偉大之爭(zhēng)。