5000年前，中華文明的人為始祖伏羲就提出“易”的概念，使用符號(hào)和圖形總結(jié)、歸納、預(yù)測(cè)這個(gè)世界。

易從漢字字形上講是日月的組合，從意義上講就是日月照耀之下不斷變化的世界。易是中華文明對(duì)自然的抽象和深刻理解。

自然是中國(guó)古代文明的偉大思想，是中國(guó)文明對(duì)世界重要的貢獻(xiàn)。世界其它文明，都是宗教的，中國(guó)文明是自然的、理性的。

自然是易的基礎(chǔ)，易建立于對(duì)自然的觀察、總結(jié)之上，道法自然是易的基本邏輯，也是中國(guó)文明的基本邏輯。

雖然有盤(pán)古開(kāi)天地、女?huà)z造人等神仙參與，雖然三皇五帝都有和凡人不一樣的出身，但和世界其它諸文明相比，中國(guó)文明應(yīng)該是最自然和最可信的。燧人氏鉆木取火，人猿相揖別，有巢氏建設(shè)房屋，神農(nóng)氏教人農(nóng)耕，伏羲氏觀察天地制訂天文歷法，倉(cāng)頡造字等等，中國(guó)文化是自然可信的、科學(xué)的，和現(xiàn)代的考古、人類(lèi)學(xué)研究沒(méi)有太大的差別。

《周易.系詞傳》寫(xiě)到：“古者包犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥(niǎo)獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類(lèi)萬(wàn)物之情”。

沒(méi)有雷鳴電閃、沒(méi)有苦思冥想，沒(méi)有文字顯示于石頭或天際，偉大的中華文明重要思想的起源只是“仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥(niǎo)獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”就形成了。

《道德經(jīng)》寫(xiě)到“先天地生”，“獨(dú)立而不改”“道法自然”。中國(guó)的道德從自然得來(lái)，是自然的規(guī)律，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，甚至高于天地，支配天地的形成。人人都可以從自然加以總結(jié)認(rèn)識(shí)，探索自然的規(guī)律的目的是指導(dǎo)人類(lèi)生活，指出人類(lèi)生活應(yīng)遵循的道德準(zhǔn)則。

東方道德文明，人類(lèi)的一切知識(shí)來(lái)源于自然，自然是人類(lèi)行為的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

道是客觀規(guī)律，支配日月運(yùn)轉(zhuǎn)、萬(wàn)物生滅，因此，萬(wàn)物必須遵循道的要求，具有德的品格，人類(lèi)一樣必須遵道重德。東方道德文明是自然的文明。

西方古代文明是神的文明。一切都那么突然，來(lái)歷不明的上帝突然決定創(chuàng)造世界，在六天之內(nèi)創(chuàng)造天地萬(wàn)物，包括人類(lèi)。上帝是一切知識(shí)的來(lái)源和人類(lèi)行為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，人類(lèi)必須無(wú)條件服從，否則上帝將會(huì)審判。

500年前，西方認(rèn)識(shí)到宗教的黑暗，將基督統(tǒng)治歐洲的1500年稱(chēng)為黑暗的中世紀(jì)，開(kāi)始文藝復(fù)興，重回人間，回歸自然、理性。

自然、理性、人本，是中國(guó)古代文明的特點(diǎn)，是中國(guó)文明對(duì)世界文明的重要貢獻(xiàn)。